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成语解释出处
yú hū āi zāi于呼哀哉于呼:感叹词。哉:语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文,表示对死者的哀悼。《诗·大雅·召旻》:“于乎哀哉!维今之人,不尚有旧。”《荀子·乐论》:“乱世恶善,不此听也。淤乎哀哉,不得成也。”
yōu zāi yóu zāi优哉游哉优游:悠闲无事;哉:古汉语感叹词。从容不迫;悠闲自在的样子。《诗经 小雅 采菽》:“优哉游哉,亦是戾矣。”
wū hū āi zāi呜呼哀哉旧时祭文中常用的表示对死者哀悼的语句;意思是“唉!伤心啊!”后用以指死亡或完蛋。先秦 左丘明《左传 哀十六年》:“呜呼哀哉,尼父!无自律!”
hé zú dào zāi何足道哉足:值得。哪里值得谈起呢?表示不值一提,带有轻蔑之意。宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》:“意在言外,而幽怨之情自见,不待明言之也,诗贵夫如此。若使人一览而意尽,亦何足道哉。”
shàng shèn zhān zāi尚慎旃哉尚:还;旃:之。还要谨慎小心啊。《诗经·魏风》:“上慎旃哉,犹来无止。”
táng zāi huáng zāi堂哉皇哉犹堂而皇之。清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第七十八回:“他有了这个引子,就格外的打点,格外的应酬,不到半年便放了海关道,堂哉皇哉的带了家眷,出京赴任。”
qǐ yǒu tā zāi岂有他哉岂:难道。难道还有别的吗?战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》:“岂有他哉?避水火也。”
dé qí suǒ zāi得其所哉所:处所;哉;语气词。得到了合适的地方。先秦 孟轲《孟子 万章上》:“子产曰:‘得其所哉,得其所载!”
yōu zāi yóu zāi悠哉游哉悠闲自在。谌容《赞歌》:“两只空洞洞的棉袄袖子在肩上晃来晃去,给人一种悠哉游哉的感觉。”
táng zāi huáng zāi唐哉皇哉形容规模宏伟,气势盛大。也用于贬义,形容表面上庄严体面的样子。《后汉书·班畸传》:“汪汪乎丕天之大律,其畴能亘之哉?唐哉皇哉!皇哉唐哉?”
bǐ zāi bǐ zāi彼哉彼哉彼:他。他是什么人。春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》:“问子西,曰:‘彼哉彼哉!’”
kāng zāi zhī gē康哉之歌康:太平。泛指太平颂歌。《尚书·益稷》:“乃赓载歌曰:‘元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。”
wū hū āi zāi於乎哀哉於乎:文言叹词;哉:语助词。用以指死亡或完蛋。《诗经·大雅·召旻》:“於乎哀哉!维今之人,不尚有旧。”