论的成语-文字秀

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成语	解释	出处
lùn zī pái bèi论资排辈	论：根据；资：资历；资格；辈：大小或前后顺序。根据资历深浅；辈分的大小决定级别、待遇的高低。	邓小平《思想路线政治路线的实现要考组织路线来保证》：“现在有些地方对选进领导班子的年轻人，还是论资排辈，发挥不了他们的作用。”
bù kān zhī lùn不刊之论	刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。	宋郭若虚《图画见闻志论曹吴体法》第一卷：“况唐室已（以）上，未立曹吴，岂显释寡要之谈，乱爱宾不刊之论。”
tiān dào níng lùn天道宁论	谓天道福善惩恶之说难以凭信。	南朝·梁·江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论！”
lùn dào jīng bāng论道经邦	研究治国之道，以经营治理国家。	《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”
chóng lùn hóng yì崇论闳议	崇：高；闳：宏大。指高明卓越的议论。	《史记·司马相如列传》：“必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。”
yào ér lùn zhī要而论之	犹言要而言之。概括地说，简单地说。	《天讨豕韦之裔〈普告汉人〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
lùn cháng shuō duǎn论长说短	议论别人的是非好坏。	清·褚人获《坚瓠十集·卷堂文》：“算功课论长说短，欲诉无门。”
lùn liè shì fēi论列是非	论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。	《汉书司马迁传》：“仍欲卬首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪。”
yī jiā zhī lùn一家之论	指有独特见解、自成体系的学说或论著。	清·顾炎武《与友人论易书》：“排斥众说，以申一家之论，而通往之路狭矣。”
lùn yì fēng shēng论议风生	谈论得极其生动而又风趣。	《宋史陈亮传》：“亮为人才气超迈，喜谈兵；论议风生，下笔数千言立就。”
yì lùn fēng fā议论风发	形容谈论广泛、生动而又风趣。	元戴良《申屠先生墓志铭》序：“平居议论风发，品藻古今人物，亹亹不能休，座客闻之，率为之夺气。”
lùn xīn dìng zuì论心定罪	根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。	汉·桓宽《盐铁论·刑德》：“故《春秋》之治狱，论心定罪。”
dǎng lùn kǎn kǎn谠论侃侃	谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。	宋苏舜钦《祭滕子京文》：“往往谏列，谠论侃侃；屡触权要，卒就贬窜。”
shǔ duǎn lùn cháng数短论长	犹言说长道短，说三道四。	明无名氏《九宫八卦阵》第三折：“我当初梁山要强，受不的闲言剩语，数短论长。”
gé shā fú lùn格杀弗论	见“格杀勿论”。	清·夏燮《中西纪事·粤民义师》：“洋人入其界者，登时格杀弗论。”
yì lùn yīng fā议论英发	指崇论弘议，才华横溢。	《续传灯录洪英禅师》：“时会下龙象杂沓，而师议论英发，常倾四座，声名藉甚。”
gū zhì wù lùn姑置勿论	姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。
pǐn tóu lùn zú品头论足	见“品头题足”。	郭澄清《大刀记》开篇十二：“他们指手划脚，品头论足。”
tán lùn fēng shēng谈论风生	言谈议论活跃，有风趣。	清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“生素豪，谈论风生，孝儿亦倜傥。”
shì fēi zì yǒu gōng lùn是非自有公论	事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。	语出南朝宋刘义庆《世说新语品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”
kuò lùn gāo tán阔论高谈	指大发不切实际的空洞言论或广博高妙的议论。	宋许应龙《省试策问》：“阔论高谈者若善谋，轻举妄动者若敢为。”
píng xīn ér lùn平心而论	论：说。指采取冷静客观的态度作公允的评论；不掺杂任何感情因素。	元刘壎《隐居通议文章六》：“而佳者反弃去，殆不可晓。平心而论，则惟《天地长留集》所取为当。”
dà fā miù lùn大发谬论	指空泛不切合实际的言论。
jīng bāng lùn dào经邦论道	指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层	《隋书李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”
bá jiàn lùn gōng拔剑论功	指争论功劳激烈到几乎动武。	语出《史记刘敬叔孙通列传》：“高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。”
hóng yán gāo lùn闳言高论	见“闳言崇议”。	宋·欧阳修《代人上王枢密求先集序书》：“故其间钜人硕德闳言高论流铄前后者，恃其所载之在文也。”
zhì zhī bù lùn置之不论	置：放着；之：代词。放在那儿不管。	鲁迅《文艺和革命》：“这之前，有时恐怕也有青年潜入宣传，工人起来暗助，但这些人们大抵已经死掉，或则无从查考了，置之不论。”
sè yú yán lùn涩于言论	形容说话迟钝。	《宋书·南郡王义宣传》：“生而舌短，涩于言论。”
gé shā wù lùn格杀勿论	格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。	清林则徐《体察洋面堵截情形折》：“驶近夷路，概行追击，倘敢逞凶拒捕，格杀勿论。”
lùn gōng shòu shǎng论功受赏	评定功劳，接受赏赐。	宋·王禹偁《刻石为丘行恭赞序》：“奋匹夫之命，轻若鸿毛，救万乘之尊，急于虎口，论功受赏，我无愧焉。”
shǔ bái lùn huáng数白论黄	白：白银；黄：黄金。比喻计较金钱。	明汤显祖《邯郸记赠试》：“有家兄打圆就方，非奴家数白论黄。”
ěr shí zhī lùn耳食之论	形容听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之谈”、“耳食之言”、“耳食之见”、“耳食之学”。	西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
wù lùn fèi téng物论沸腾	沸腾：水涌起的样子。议论纷纷，指舆论强烈。	宋·苏舜钦《诣匦疏·景祐五年》：“降麻之后，物论沸腾，故疾缠其身，灾仍于国。”
lùn gōng xíng fēng论功行封	评定功劳之大小给予封赏。	《史记·萧相国世家》：“汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。”
lùn gāo guǎ hé论高寡合	言论高超，投合者少。
shuō duǎn lùn cháng说短论长	议论别人的好坏是非。	汉崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
shuō cháng lùn duǎn说长论短	同“说长道短”。	汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
shì pí lùn gǔ舐皮论骨	舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。	鲁迅《华盖集续编的续编·海上通信》：“至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，舐皮论骨。”
jiǎng gǔ lùn jīn讲古论今	谈论古今事情，形容话题广泛。	明冯梦龙《醒世恒言钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谭天说地，讲古论今，惊得先生一字俱无。”
chǐ yá yú lùn齿牙馀论	比喻随口称誉的话	《南史谢脁传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙馀论。”
gāo tán xū lùn高谈虚论	高妙空洞、不切空际的议论。	《六韬·上贤》：“不图大事，贪利而动，以高谈虚论，说于人主，王者慎勿使。”
xū lùn gāo yì虚论高议	不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。	《六韬·上贤》：“博闻辩辞，虚论高议以为容美，穷居静处而诽时俗，此奸人也。”
jì gāng rén lún纪纲人论	纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。	《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
yǐ kuài yán lùn以快言论	以：目的连词；快：使痛快。使言论痛快。	清·刘开《问说》：“询天下之异文鄙事以快言论。”
lùn cháng dào duǎn论长道短	议论别人的是非好坏。	清曹雪芹《红楼梦》第九回：“两个商议定了，一对儿论长道短。”
jiào wǔ lùn wén较武论文	较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。	清·夏敬渠《野叟曝言》第四十七回：“此书讲道学，筹经济谈天测地，较武论文，无不原原本本，穷极要妙，此其本领之大也。”
zhū yù zhī lùn珠玉之论	形容精辟的言论，卓越的见解。	《书言故事·谈论类》：“不聆珠玉之论。”
yán lùn fēng shēng言论风生	形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。	清·袁枚《新齐谐·赵李二生》：“[书生]邀入坐，言论风生。”
tán gǔ lùn jīn谈古论今	从古到今无所不谈，无不评论。	元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
bàn bù lún yǔ zhì tiān xià半部论语治天下	旧时用来强调学习儒家经典的重要。	典出宋罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
zūn jiǔ lùn wén樽酒论文	唐杜甫《春日忆李白》诗：“何时一樽酒，重与细论文。”后遂以“樽酒论文”谓一边喝酒，一边议论文章。	唐·杜甫《春日忆李白》诗：“何时一樽酒，重与细论文。”
zūn jiǔ lùn wén尊酒论文	尊：通“樽”，古代盛酒器。一边喝酒，一边议论文章。	明·无名氏《渭塘奇遇》第一折：“每常四方贤客，有往来者，我常会于宅第，尊酒论文。”
yì lùn fēng qǐ议论蜂起	蜂起：指很多人或事物如群蜂飞舞。种种议论像蜜蜂一样涌现出来。	宋·陈亮《又乙巳春（答朱元晦秘书熹）书》：“秘书与叔昌子约书，乃言‘诸贤死后，议论蜂起’。有独力不能支之意。”
jiù shì lùn shì就事论事	就：按照。指按照事情本身来评论是非得失。也指只评事情的现象；不涉及事情的本质和做事的指导思想。	宋杨时《杨龟山集荆州所闻》：“孟子与人君言，皆所以扩其善心，而革其非，不止就事论事。”
xiāng tí bìng lùn相提并论	相提：相比；相对照；并：一起；并列；论：谈论；对待。把两个人或两件事放在一起谈论或看待。	西汉司马迁《史记魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。”
xiāng tí ér lùn相提而论	把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。	西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。”
zuò ér lùn dào坐而论道	论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。	《周礼考工记序》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”
tán jīn lùn gǔ谈今论古	从今到古无所不谈，无不评论。	元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
zhì zhī fú lùn置之弗论	置：放着；之：代词。放在那儿不管。	鲁迅《无常》：“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。”
mù jié zhī lùn目睫之论	比喻肤浅的见解。	宋·陈善《扪虱新话·扬子<法言><太玄经>》：“雄作《太玄》以拟《周易》，或者比之吴楚谮王，顾非伪乎，此目睫之论也。”
yī gài ér lùn一概而论	概：古代量粮食时刮平斗槲的木棍；一概：一律。用同一个标准来评论、看待或处理。多形容不分性质、不加区别地处理事情或解决问题。	战国楚屈原《楚辞九章怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。”
bù gēn zhī lùn不根之论	根：根据；论：言论。没有根据的言论。	《汉书严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。
záo kōng lì lùn凿空立论	凿空：缺乏根据，牵强附会。比喻本来缺乏根据，却挖空心思穿凿附会地作出论断。	宋·朱熹《朱子全书·学》：“固不可凿空立论，然读书有疑有所见，自不容不立论。”
záo kōng zhī lùn凿空之论	空泛而没有根据的言论。
fēn fēn yì lùn纷纷议论	纷纷：众多杂乱的样子。形容很多人谈论的情景。	清·曹雪芹《红楼梦》第94回：“这里李纨等纷纷议论，便传唤看园子的一干人来，叫把园门锁上。”
bàn bù lún yǔ半部论语	旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。	宋罗大经《鹤林玉露》第七卷：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。’
chóng lùn gāo yì崇论吰议	见“崇论闳议”。
cháng piān hóng lùn长篇宏论	滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。	路遥《平凡的世界》第二卷第33章：“雄辩的马国雄正在进行他的不知第几轮发言，长篇宏论地指责田福军这几年所犯的‘错误路线’。”
píng tóu lùn zú评头论足	原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。	清黄小配《大马扁》第四回：“那全副精神又注在各妓，那个好颜色，那个好态度，评头品足。”
zhōng yán dǎng lùn忠言谠论	谠：正直。出言忠诚，立论正直。	宋·宋孝宗《经进东坡文集序》：“故赠太师谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。”
yī piān zhī lùn一偏之论	偏于一面的议论。	宋·朱熹《答沈叔晦书》：“前日务为学而不观书，此固一偏之论。”
dǔ ér lùn zhī笃而论之	笃：切实。确切地论述。	晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”
yì lùn fēn yún议论纷纭	形容意见不一，议论很多。	语出《后汉书袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。”
yū kuò zhī lùn迂阔之论	远而不切实际的谈论。	东汉·班固《答宾戏》：“彼岂乐为迂阔哉。”
yòu zuò bié lùn又作别论	见“又当别论”。	鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就‘又作别论’了。”又《无常》：“这自然是专就我的故乡而言，若是‘模范县’里的人民，那当然又作别论。”
fú yán xū lùn浮言虚论	浮言：没有事实根据的话。浮泛不切实际的言谈论调。	宋·叶适《制科》：“当制举之盛时，置学立师，以法相授，浮言虚论，披抉不穷。”
lùn gān jì xīn论甘忌辛	说到甘甜的就忌讳辛辣的。比喻有所好而偏执。	南朝梁·江淹《杂体》诗序：“至于世之诸贤，各滞所迷，莫不论甘而忌辛，好丹而非素。”
chí lùn gōng yǔn持论公允	指言论公平并合于情理。	东汉·班固《汉书·儒林传》：“仲舒通五经，能持论，善属文。”
lùn dé shǐ néng论德使能	选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。	战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”
wēi yán sǒng lùn危言竦论	使人感到惊恐或震动的言论。	清·彭养鸥《黑籍冤魂》第24回：“滞魄幽魂现形惊异类，危言竦论改过望同胞。”
lùn gōng fēng shǎng论功封赏	论：按照。按功劳的大小给于奖赏。	《晋书石季龙传上》：“季龙入辽宫，论功封赏各有差。”
gé shā wú lùn格杀无论	见“格杀勿论”。	郭沫若《中国史稿》第五编第三章第三节：“清政府以‘格杀无论’对付人民，人民也以‘格杀无论’对待卖国贼。”
zhēng jīn lùn liǎng争斤论两	指在细枝末节上与人相争理论。
wēi yán dǎng lùn危言谠论	危：高耸的样子；谠：正直。指正直的言论。	宋·王安石《答孙元规大资书》：“伏惟阁下危言谠论，流风善政，简在天子之心，而讽于士大夫之口，名声之盛，位势之尊，不宜以细故苟自贬损。”
dào cháng lùn duǎn道长论短	指评论好坏是非。	丁玲《三日杂记》：“车子转动的声音扰成一片，人们在周围道长论短，娃娃们跑来跑去，喊着妈，哄笑着，闹成一片。”
zhēng cháng lùn duǎn争长论短	长、短：指是非；优劣。指在一些小事上斤斤计较；争论谁是谁非；谁高谁低。	宋柳开《穆夫人墓志铭》：“异性相聚，争长竞短。”
bēi zhī wú shèn gāo lùn卑之无甚高论	表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。	东汉班固《汉书张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’”
dǔ lùn gāo yán笃论高言	确切高明的言论。	清王悔生《祭海峰先生文》：“笃论高言，谆谆训诫，沃我心灵，开我眉瞆。”
cún ér bù lùn存而不论	存：保留；论：讨论。把问题保留起来；暂不加论述或讨论。	庄周《庄子齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。”
chǐ yá yú lùn齿牙余论	微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。	《南史·谢眺传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。”
lùn huáng shù bái论黄数白	①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。	明·丘濬《投笔记·投笔空回》：“笑弩骀言不逊，论黄数白不堪听。”
yì lùn fēng shēng议论风生	形容谈论广泛、生动而又风趣。	宋王暐《道山清话》：“韩持国为人凝严方重，每兄弟聚话，玉汝、子华议论风生，持国未尝有一言。”
lùn jīn shuō gǔ论今说古	从今到古无所不谈，无不评论。	元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
lùn qiān lùn wàn论千论万	指成千上万，数量极多。	元刘君锡《来生债》第二折：“爹家里论千论万满箱满柜无数的银子。”
zhí yán zhèng lùn直言正论	正直公道的言论。	宋邵伯温《闻见前录》：“王荆公始用事，公以直言正论折之，不能胜。”
lùn shì zhī rén论世知人	犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。	清·叶廷琯《鸥陂渔话·范石夫朋旧尺牍跋语》：“石夫高尚之情，谨慎之识，俱可见焉。附录之，亦可以论世知人也。”
chóng lùn gāo yì崇论谹议	见“崇论闳议”。
tóng rì ér lùn同日而论	犹言相提并论。	西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而论哉！”
yú lùn huá rán舆论哗然	公众大表惊讶和不满。
píng tóu lùn jiǎo评头论脚	见“评头品足”。	周立波《暴风骤雨》第二部：“她们的眼睛老瞅着新娘，有时也看看新郎，她们肩挨着肩，手拉着手，评头论脚，叽叽嘈嘈地小声地吵嚷个不休。”

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