求的成语-文字秀

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成语	解释	出处
yǒu qiú bì yìng有求必应	只要有人请求；就一定答应。形容容易答应人的请求；好说话。	唐李煙《妒神颂》：“所求必应，高山仰止。”
zī zī yǐ qiú孜孜以求	不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的样子）。	孙犁《芸斋琐谈》：“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法，也为人所熟知了。”
shě běn qiú mò舍本求末	舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。	《关尹子一宇》：“殊不知舍源求流，无时得源。舍本求末，无时得本。”
mèng mèi yǐ qiú梦寐以求	寐：睡着。睡觉做梦时都在追求。形容期望或追求的迫切。	《诗经周南关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。”
sǐ zhōng qiú shēng死中求生	在极危险的境地中努力挣扎以求生路。	《后汉书·公孙述传》：“述谓延岑曰:‘事当奈何?’岑曰:‘男儿当死中求生，可坐穷乎?’”
yǐn jū qiú zhì隐居求志	隐居不仕，以实现自己的志愿。	先秦孔子《论语季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
kè chuán qiú jiàn刻船求剑	死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。	唐·刘知畿《史通·因习》：“夫事有贸迁，而言无变革，此所谓胶柱而调瑟，刻船以求剑也。”
zhū qiú wú yàn诛求无厌	指勒索、榨取；没有满足的时候。厌：满足。	《元史乌古孙泽传》：“湖广平章政事要来木贪纵淫虐，诛求无厌。”
sǐ dì qiú shēng死地求生	求：寻取。指在极其危险的境地中求取生存。	《新唐书·赵孇传》：“士贵建功立名节，今虽众寡不敌，男子当死地求生，徒惧无益也。”
qiú zhì dá dào求志达道	谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”	语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
lì jīng qiú zhì厉精求治	厉：振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，想办法治理好国家。	《新唐书·魏知古等传赞》：“观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊悼。”
qiú diē diē gào nǎi nǎi求爹爹告奶奶	比喻到处求人。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第14回：“浑身是铁，打得多少钉儿？替你添羞脸，到处求爹爹告奶奶。”
wéi lì shì qiú惟利是求	见“惟利是图”。	《通典·食货五》：“工部尚书苏孝慈等以为所在官司因循往昔，皆以公廨钱物出举兴生，惟利是求，烦扰百姓。”
wò bīng qiú lǐ卧冰求鲤	卧在冰上以求得鲤鱼。指忍苦孝亲。	晋·干宝《搜神记》第11卷：“母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”
yǐ qū qiú shēn以屈求伸	屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。	《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
qì yì qiú nán弃易求难	丢掉容易的而寻求困难的。	南朝·宋·范晔《后汉书·伏湛传》：“陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧，诚臣之所惑也。”
bù dé yǐ ér qiú qí cì不得已而求其次	次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。	曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。”
zuì yù qiú shòu衒玉求售	见“衒玉自售”。	明·冯梦龙《醒世恒言》第11卷：“今日慕小妹之才，虽然衒玉求售，又怕损了自己名誉，不肯随行逐队，寻消问息。”
hào gǔ mǐn qiú好古敏求	好：喜爱，喜好。喜好古学而勉力追求	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”
kè yì qiú gōng刻意求工	刻意：用尽心思；工：精致、完好。用尽心思使文章或工艺品更精巧。	清况周颐《蕙风词话》第二卷：“此等词语浅情深，妙在字句之表，便觉刻意求工，是无端多费气力。”
shě shēn qiú fǎ舍身求法	舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。	鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”
sān qiú sì gào三求四告	再三求告。	清·曹雪芹《红楼梦》第80回：“嫌我不好，谁叫你们瞎了眼，三求四告的，跑了我们家做甚么去了？”
yuán mù qiú yú缘木求鱼	缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不对；徒劳无功。	先秦孟轲《孟子梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
qiú sǐ bù dé求死不得	得：能够。想死也不能。	宋·张君房《云笈七签》第120卷：“璞流汗惊惧，因成疮疾，遍身有疮，皆有口及舌，日夜楚痛，求死不得。”
tān qiú wú yàn贪求无厌	贪图利益，无满足的时候。	春秋·鲁·左丘明《国语·晋语八》：“及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺。”
kè zhōu qiú jiàn刻舟求剑	舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。	战国吕不韦《吕氏春秋察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
qū xī qiú hé屈膝求和	屈：弯曲；屈膝：下跪。下跪降服，请求和解。	蔡东藩《宋史演义》第76回：“屈膝求和母后返驾，刺奸被执义士丧生。”
gōng bù yìng qiú供不应求	供应不能满足实际需要。供：供应。	《茅盾选集长春南关行》：“现在接受了南方六个单位的订货单，每天生产一至二吨，供不应求。”
mǎi jìng qiú ān买静求安	谓息事宁人，以图安逸。	明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“今日天飞大王在此经过，这乡村敛钱备饭，买静求安。”
yī wú suǒ qiú一无所求	指没有什么要求或需要	清·文康《儿女英雄传》第16回：“要我给她遮掩个门户；此外一无所求。”
gōng guò yú qiú供过于求	供给的数量比需要的多。	梁启超《生计学学说沿革小史》：“凡物之所在市也，供过于求，则价格下落。”
qiú guò yú gòng求过于供	需求多而供应量少。
tóng qì xiāng qiú同气相求	比喻志趣相同的人自然结合在一起。	《周易干》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
qiú qí yǒu shēng求其友声	朋友以意气相投而结交，如昆虫以同声而相应。	《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”
qiú zhī ruò kě求知若渴	知：知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。
qiú róng mài guó求荣卖国	荣：荣华富贵。出卖国家的权益，谋求个人的名利权势。	清·钱彩《说岳全传》第26回：“康王用的俱是奸臣，求荣卖国之辈，如何保守得江山？”
lì jīng qiú zhì励精求治	振奋精神，尽力设法治好国家。	宋·邵伯温《闻见前录》第十卷：“擢御史中丞，帝方励精求治。”
yáo wěi qiú shí摇尾求食	老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。	汉·司马迁《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”
chuī máo qiú xiá吹毛求瑕	同“吹毛求疵”。	《三国志·吴志·步骘传》：“擿抉细微，吹毛求瑕。”
qiāo bīng qiú huǒ敲冰求火	敲开冰找火。比喻不可能实现的事。	《大光明藏经》下卷：“敲冰求火，论功不遂。”
shēng yìng qì qiú声应气求	应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。	《周易乾》：“同声相应，同气相求。”
mài guó qiú róng卖国求荣	荣：荣华富贵。指出卖国家利益谋取个人荣华富贵。	宋洪迈《容斋续笔朱温之事》：“苏循及其子楷，自谓有功于梁，当不擢用。全忠薄其为人，以其为唐鸱枭，卖国求利，勒循致仕，斥楷归田里。”
mǎi cài qiú yì买菜求益	比喻争多嫌少。	《高士传·严光》：“买菜乎？求益也。”
qiú qīn kào yǒu求亲靠友	向亲友乞求帮助。	清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回：“或者做个小本买卖，或者置几亩地，以后再别求亲靠友的。”
qiú mǎ yú táng sì求马于唐肆	到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。	庄周《庄子田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。郭象注：“唐肆，非停马处也。”
niǎo chāo qiú bǎo鸟钞求饱	钞：强取，掠夺。如同飞鸟掠夺食物一样求饱腹。	南朝·宋·范晔《后汉书·刘陶传》：“群小竞起，进秉国之位，鹰扬天下，鸟钞求饱，吞肌及骨。”
qiú míng qiú lì求名求利	追求名利。	宋·孙惟信《水龙呤·除夕》：“祷告些儿，也都不是，求名求利。”
qiú dào yú máng求道于盲	盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。	唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
zuān bīng qiú sū钻冰求酥	酥：酥油，牛羊奶制成的食品。比喻想要的东西一定得不到。	《菩萨本缘经》卷下：“譬如钻冰求酥，是实难得。”
wú jì kě qiú无迹可求	见“无迹可寻”。	宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”
shí bù qiú bǎo食不求饱	饱：吃足。饮食不要求饱，指饮食要有节制。	东汉·班固《汉书·盖宽饶传》：“宽饶居不求安，食不求饱，进有忧国之心，退有死节之义。”
yīng míng qiú yǒu嘤鸣求友	嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的回声。比喻寻求志同道合的朋友。	茅盾《<新绿丛辑>旨趣》：“本为人人所同，而脱稿后求能与世相见，嘤鸣求友之心，亦人人所共有。”
qiú yì fǎn sǔn求益反损	为了得到好处，反而招来祸害。	宋·魏庆之《诗人玉屑·诗趣》：“不唯坏此一句，并下句亦减气味，所谓求益反损。”
bài guǐ qiú shén拜鬼求神	拜：叩拜，指下跪叩头，打躬作揖。向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。	唐王建《三台》诗：“扬州桥边小妇，长于市里商人，三年不得消息，各自拜鬼求神。”
shí wú qiú bǎo食无求饱	饱：吃足。饮食不要求饱，指饮食要有节制。	春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”
qiǎn xī jìn qiú浅希近求	希；企望。目光浅近，只求过得去。	宋·张君房《云笈七签》第65卷：“与安期相随少久，其术可得而传。如浅希近求，则房户幽坚。”
guà guān qiú qù挂冠求去	挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。	南朝·宋·范晔《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”
chuī máo qiú cī吹毛求疵	求：寻找；疵：缺点；小毛病。吹开皮上的毛；寻找里面的疤痕。比喻故意挑剔毛病；寻找差错。	韩非《韩非子大体》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。”
qiú shēng bù dé，qiú sǐ bù néng求生不得，求死不能	想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。	清·李宝嘉《文明小史》第37回：“此时慕政弄得没法，求生不得，求死不能。”
diào dù zhēng qiú调度征求	调度：征敛赋税；征求：征敛需索。指征敛赋税。	南朝·宋·范晔《后汉书·桓帝纪》：“其令大司农绝今岁调度征求，及前年所调未毕者，勿复收责。”
bìng jí luàn qiú yī病急乱求医	病情危急不审医术好坏就去就诊。比喻事势危急盲目求援。	路遥《平凡的世界》第四卷第47章：“他真是病急乱求医！”
qū huò qiú shēn屈蠖求伸	蠖：尺蠖，虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。	《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
huò qū qiú shēn蠖屈求伸	蠖：昆虫名，行时屈伸其体。比喻人不遇时，则屈身求隐，待来日再展宏图。	《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
chǐ huò qiú shēn尺蠖求伸	尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。	《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
fǎn qiú zhū jǐ反求诸己	诸；之于的合音；反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。	先秦孟轲《孟子公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
qiú fú ráng zāi求福禳灾	禳：祈祷。祈求福运降临，消除灾害。	汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“若夫神君之类精神之异，非求请所能致也，又非可以求福禳灾矣。”
pī máo qiú cī批毛求疵	犹言吹毛求疵。	《旧唐书·崔元综传》：“虽外示谨厚，而情深刻薄，每受制鞠狱，必批毛求疵，陷于重辟。”
yīng qí míng yǐ，qiú qí yǒu shēng嘤其鸣矣，求其友声	嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。	《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。”
tóng shēng xiāng yìng，tóng qì xiāng qiú同声相应，同气相求	同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。	《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
cǎo jiān qiú huó草间求活	草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。	《晋书周顗传》：“吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡越邪！”
jǐng gōng qiú yǔ景公求雨	祈求龙王降雨的迷信活动。比喻统治者体恤民情，顺应民意。	春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇谏上》：“于是景公出野暴露。三日，天果大雨，民尽得种时。”
qī nián zhī bìng，qiú sān nián zhī ài七年之病，求三年之艾	病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。	《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
qiān jīn yòng bīng，bǎi jīn qiú jiàn千金用兵，百金求间	极言用兵时离间对方的重要。
bù zhì bù qiú不忮不求	忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。	《诗经邶风雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”郑玄笺：“我君子之行，不疾害，不求备于一人，其行何用为不善。”
qiú mǎ táng sì求马唐肆	唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。	《庄子·田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。”
jué shì qiú shǔ掘室求鼠	挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。	《淮南子·说山训》：“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋，桀跖之徒，君子不与。”
pōu bàng qiú zhū剖蚌求珠	将蚌壳剖开，以取里面的珍珠。比喻求取贤良良的人材。	《三国志蜀书秦宓传》：“甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉!”
jiàn luǎn qiú jī见卵求鸡	看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。比喻言之过早。	《庄子齐物论》：“女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”
zhuī běn qiú yuán追本求源	本：树根。追究事情发生的根源。
zhuī gēn qiú yuán追根求源	同“追本溯源”。	张周《步履艰难的中国》第四章：“追根求源，倒溯黑幕，岑长进现出了面目。”
fā wū qiú lí发屋求狸	拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。	《淮南子说山训》：“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠，割唇而治龋，桀跖之徒，君子不与。”
xīn yì qiú xīn新益求新	已经新了，还要求更新。	清·王韬《练水师》：“西国船制，日有变更，精益求精，新益求新。”
měi yì qiú měi美益求美	益：更。美上更加求美。	清·陈天华《警世钟》：“一切陆军、海军、政治、工艺，无不美益求美，精益求精。”
jīng yì qiú jīng精益求精	精：完美；益：更加。已经十分美好了；还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高；没有止境。	先秦孔子《论语学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’”宋朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
dēng mù qiú yú登木求鱼	登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。	宋·苏辙《次韵吴厚秀才见录》：“登木求鱼知我掘，循巢觅兔笑君疏。”
wàn shì bù qiú rén万事不求人	指做事只靠自己的努力，不依赖别人。	老舍《英国人》：“多数的英国人愿当鲁滨孙，万事不求人。”
shí bù qiú gān食不求甘	饮食不求甘美。形容生活节俭。	南朝·宋·范晔《后汉书·明德马皇后纪》：“吾为天下母，而身服大练，食不求甘，左右但著帛布。”
yú qǔ yú qiú予取予求	予：我。原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。	先秦左丘明《左传僖公七年》：“唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。”
sǐ lǐ qiú shēng死里求生	同“死中求生”。	清·文康《儿女英雄传》第25回：“合我师傅父女两人，费了无限精神，成全得我转祸为福，死里求生，重归故里。”
mì yī qiú shí觅衣求食	觅：寻找。寻找穿的和吃的。	清·文康《儿女英雄传》第五回：“看你既不是官员赴任，又不是买卖经商，更不是觅衣求食，究竟有什么要紧的勾当？”
zhū qiú wú dù诛求无度	敛取、需索财贿没有限度。	《旧唐书·于頔传》：“擅兴全师，僭为正乐，侵辱中使，擅止制囚，杀戮不辜，诛求无度，臣故定谥为厉。”
dàn qiú wú guò但求无过	但：仅，只要；过：错误。只追求没有过错。形容做事保守平庸怕出差错。	毛泽东《反对自由主义》：“明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”
zuān bīng qiú huǒ钻冰求火	比喻徒劳无功。	宋张君房《云笈七签》第102卷：“影离响绝，云销雾除，钻冰求火，探巢捕鱼，不足言其无也。”
qiú qiān wèn bǔ求签问卜	卜：占卜。祈求于神灵，求决于占卜。	清·褚人获《隋唐演义》第十回：“又常闻得官府要拿他家属，又不知生死存亡，求签问卜，越望越不回来。”
jǐng zhōng qiú huǒ井中求火	在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。
qǐn mèi qiú xián寝寐求贤	寝寐：躺在床上睡觉。连睡觉做梦都在寻求贤人。形容求贤若渴。	清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“十月初二日，内阁奉上谕：‘朕承祖宗鸿业，寝寐求贤，以贤治道。’”
xuàn yù qiú shòu炫玉求售	自诩有才，以求施展。	明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“求教于愚人是问道于盲；枉道以干主是炫玉求售。”
zhū qiú bù yǐ诛求不已	见“诛求无已”。	清·张廷玉《明史·范济传》：“无丁之家，诛求不已；有丁之户，诈称死亡。”
bù qiú yǒu gōng，dàn qiú wú guò不求有功，但求无过	不要求立功，只希望没有错误。	《中国现在记》第二回：“总而言之，一句话，现在的情形，我不求有功，但求无过。”
jū wú qiú ān居无求安	指不去一心追求安适舒服的居所。	春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言。”

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