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成语	解释	出处
qún jū xué chǔ群居穴处	原始人类聚群而居，住于山洞之中。比喻粗野无知，见闻浅陋。	南朝·宋·范晔《后汉书·隗嚣传》：“王之将吏，群居穴处之徒，人人抵掌，欲为不善之计。”
qià dào hǎo chù恰到好处	恰：正好。办事、说话正好达到最适当的地步。	清王士禛《带经常诗话》：“元倡如初写黄庭，恰到好处；诸名士和作皆不触及。”
xué chǔ zhī yǔ穴处知雨	穴：洞；处：居。久居洞中的兽类能预知风雨。比喻有经验。	东汉·班固《汉书·翼奉传》：“知日蚀地震之效昭然可明，犹巢居知风，穴处知雨。”
wú dì zì chǔ无地自处	犹无地自容。	《宋书·刘堪传》：“合门惭惧，无地自处。”
zhuī chǔ náng zhōng锥处囊中	囊：口袋。锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。	西汉司马迁《史记平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”
dé ráo rén chù qiě ráo rén得饶人处且饶人	指做事不要做绝，须留有余地。	《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
yī wǎn shuǐ wǎng píng chú duān一碗水往平处端
dōng qiáng chǔ zǐ东墙处子	指邻居的处女。	《孟子·告子下》：“踰东家墙而搂其处子，则得妻；不搂则不得妻；则将搂之乎？”
ān cháng chǔ shùn安常处顺	安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。	先秦庄周《庄子养生主》：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”
shè shēn chǔ dì设身处地	设：假设；处：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。	宋朱熹《礼记中庸》注：“体谓设以身处其地而察其心也。”
sù xīng yè chǔ夙兴夜处	见“夙兴夜寐”。	《仪礼·士虞礼》：“曰哀子某哀显相，夙兴夜处不宁。”
tà pò tiě xié wú mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fu踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫	比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。	明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
yǎn guān sì chù，ěr tīng bā fāng眼观四处，耳听八方	形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。	明许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
xué chǔ zhī tú穴处之徒	穴：洞；处：居。居住在洞穴中的人。比喻孤陋寡闻、见识浅薄的人。	南朝·宋·范晔《后汉书·魏嚣传》：“而王之将吏，群居穴处之徒。”
dào chù pèng bì到处碰壁	比喻遇受阻碍或遭到拒绝。也指事情行不通或达不到目的。	浩然《艳阳天》第30章：“可惜他偏偏赶上了解放，到处碰壁，直碰得头破血流。”
dǎ zhe dēng lóng méi chù zhǎo打着灯笼没处找	比喻很难得，不容易得到。	清·文康《儿女英雄传》第九回：“你要再找我妹妹这么一个人儿，只怕走遍天下，打着灯笼没处找去。”
rén shēng hé chù bù xiāng féng人生何处不相逢	〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。	宋欧阳修《归田录》卷一：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢。”
chǔ zhī yàn rán处之晏然	晏然：平静的样子。指遇到困难或紧急情况沉着镇定的样子。	宋·秦观《圆通禅师行状》：“事虽交至错出，处之晏然。”
dāng zhóu chǔ zhōng当轴处中	正处在车轴的中间。比喻官居要位。	汉桓宽《盐铁论杂论》：“车丞相即周吕之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”
yì dì ér chǔ易地而处	换一换所处的地位。比喻为对方想一想。	三国魏曹髦《少康、汉高祖论》：“社稷几倾，若与少康易地而处，或未能复大禹之绩也。”
yě chǔ xué jū野处穴居	处：居住；穴：山洞。居住在洞里生活在荒野。	《周易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”
chù chǔ jī lái触处机来	谓触及某一事物而生出机悟。	《红楼梦》第一一六回：“众人都见他忽笑悲，也不解是何意，只道是他的旧病；岂知宝玉触处机来，竟能把偷看册上的诗句牢牢记住了。”
chǔ xīn jī lǜ处心积虑	处心：存心；积虑：图谋了很长时间。指存心很久；费尽心机。也指千方百计地谋算。	《穀梁传隐公元年》：“何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。”
yuǎn chù kuā chēng，jìn fāng mài nòng远处夸称，近方卖弄	夸称：夸奖。在远近各处夸奖、称颂，炫耀	明·施耐庵《水浒传》第36回：“全靠恩官作成，远处夸称，近方卖弄。”
tài rán chǔ zhī泰然处之	形容遇事镇定自如。也指对事不放在心上；采取无所谓的态度。	《续资治通鉴元顺帝至正十七年》：“而陛下乃泰然处之，若承平无事，此事安逸所以为根本之祸者也。”
miào chù bù chuán妙处不传	指精微奥妙的地方不是言语和笔墨所能表达的。	宋·黄庭坚《戏题小雀飞虫画扇》诗：“丹青妙处不可传，轮扁斫轮如此用。”
táo shēng bù bì lù，dào chù biàn wéi jiā逃生不避路，到处便为家	指人在逃生时慌不择路，只要有地方躲藏就可以安家。	明·施耐庵《水浒传》第三回：“这鲁达急急忙忙行过了几处州府，正是‘逃生不避路，到处便为家’。”
jué chù féng shēng绝处逢生	绝处：死路。在陷入绝望的困境中遇到了生路。	明冯梦龙《喻世明言》：“喜得绝处逢生，遇着一个老者携杖而来。”
shēn wú cháng chù身无长处	除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。	南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
yī zhōu yī fàn，dāng sī lái chù bù yì一粥一饭，当思来处不易	一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食	清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
hé píng gòng chǔ和平共处	彼此不发生军事冲突而共存。	茅盾《新疆风土杂忆》：“故牵强附会，合佛道为一，又拉上孔子作陪，以便和平共处。”
chǔ ān sī wēi处安思危	处：居于；思：想，考虑。处在平安的环境里，也要想到有出现危险的可能。	南宋·郭茂倩《乐府诗集·皇复》：“居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏。”
xiào chù cáng dāo笑处藏刀	形容对人外表和气，内心却十分阴险毒辣。	清·李渔《蜃中楼·点差》：“威权震主，势焰薰人，笑处藏刀，毒性有如蜂虿。”
hé mù xiāng chǔ和睦相处	睦：和好。邻国或邻居之间和平友好地相交往。	左丘明《左传成公六年》：“上下和睦，周旋不逆。”
duàn rán chǔ zhì断然处置	断然：果断坚决；处置：处理。坚决果断的解决方法。	罗广斌《红岩》第八章：“大敌当前，只能断然处置。”
chǔ zhī yí rán处之怡然	处：处理；之：代词；怡然：安适愉快。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情很安适愉快。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“至日，乃往荆州门下书佐家，处之怡然。”
yàn chǔ fén cháo燕处焚巢	燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。	清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“夫鱼游釜底，燕处焚巢，旦夕偷生，不自知其频于外殆，我同胞其何以异是耶？”
yán jū xué chǔ岩居穴处	指隐居深山洞穴之中。	语出《韩非子诡使》：“而士有二心私学，岩居穴处，托伏深虑，大者非世，细者惑下。”
sāo dào yǎng chù搔到痒处	比喻说话说到点子上。	唐·杜牧《读韩杜集》诗：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。”
kě tóng huàn，nán chǔ ān可同患，难处安	患：患难；处：相处，交往。只能共患难，不能同安乐。指忘恩负义的人。	西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“且勾践为人，可与同患，难与处安。”
shè xīn chǔ lǜ设心处虑	见“设心积虑”。	清·陈忱《续资治通鉴·宋高宗绍兴八年》：“以此知创业之人，设心处虑，必有过人者。”
xué jū yě chǔ穴居野处	居住在山洞里；生活在原野上。形容人类远古时期原始的生活状态。穴：山洞；处：居住。	《周易系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”
sāo zhe yǎng chù搔着痒处	比喻正合心意，痛快之至。	唐杜牧《读韩杜集》诗：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。”
jū zhóu chǔ zhōng居轴处中	谓身居重要职位。	《献帝春秋》：“公居轴处中，入则享于上席，出则为众目所属。”
cháo jū xué chǔ巢居穴处	栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。	北魏卢元明《剧鼠赋》：“跖实排虚，巢居穴处，惟饮噬于山泽。”
zài suǒ zì chǔ在所自处	处：安排。人处世应该争取有利的环境。指在一定的社会环境中，使自己适应环境。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“于是李斯乃叹曰：‘人之贤、不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”
dà chù zhuó yǎn大处着眼	着眼：观察。指从整体；长远或大的方面观察；考虑。	清文康《儿女英雄传》第25回：“只感念姑娘救了自己的儿子，延了安家的宗祀，大处着眼，便不忍吹求到此。”
chǔ gāo lín shēn处高临深	处高：处在显贵重要地位。临深：如临深渊。处在显贵之位，好比面临深渊。旧时指官职高了常有危险性。	汉·扬雄《酒箴》：“处高临深，动常近危。”
dà chù zhuó mò大处着墨	原指画画或写文章要在主要部分下功夫。比喻做事从大处着眼。	清·李宝嘉《官场现形记》第20回：“你老哥也算得会用的了，真正阔手笔！看你不出，倒是个大处落墨的！”
ān shēn zhī chù安身之处	指得以立足容身的地方。	明罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”
shī chǔ kūn zhōng虱处裈中	裈：裤子。虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。	晋·阮籍《大人先生传》：“汝独不见夫虱之处于裈之中乎！逃于深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅。”
yán qī xué chǔ岩栖穴处	指隐居深山洞穴之中。	语出《韩非子诡使》：“而士有二心私学，岩居穴处，托伏深虑，大者非世，细者惑下。”
nán guō chǔ shì南郭处士	《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，氵昬王立，好一一听之，处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“滥竽充数”。	《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
yú yóu fèi fǔ，yàn chǔ wēi cháo鱼游沸釜，燕处危巢	沸：开水；釜：古代炊具；巢：窝。鱼在开水锅里游，燕子把窝做在帷幕上。比喻处境危险，快要灭亡。	清·南荃外史《叹老》：“傀儡儿一场热闹，依旧的鱼游沸釜，燕处危巢。”
bù huáng qǐ chǔ不遑启处	没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。	《诗经小雅采薇》：“王事靡盬，不遑启处。”汉韩婴《韩诗外传》卷四：“匹夫百亩一室，不遑启处，无所移之也。”
miǎo chǔ jī shì邈处欿视	谓处世淡泊，视事谦逊。	明·李东阳《翰林伦封君墓表》：“君亦邈处欿视，若韦布然，于是益以见君之贤云。”
dù jū qí chǔ蠹居棋处	比喻坏人深入社会，散布各处。	唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“孽臣奸隶，蠹居棋处，摇毒自防，外顺内悖。”
xiǎo gū dú chǔ小姑独处	指少女还没有出嫁。	南朝乐府《青溪小姑曲》：“开门白水，侧近桥梁；小姑所居，独处无郎。”
gān chǔ xià liú甘处下流	甘愿处于下流。比喻甘居落后。	清俞樾《右台仙馆笔记无锡杨氏女》：“尔为尔之官，我为我之丐，何预尔事邪？不顾而去，此子甘处下流，真别有肺肠者。”
zé mù ér chǔ择木而处	处：居。鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。	春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？”
tiān rén shèng chǔ天人胜处	胜：优越。佛道用语。指天上人间最好的境遇。	《魏书·释老志》：“云奉持之，则生天人胜处，云犯则坠鬼畜诸苦。”
ān shì lì chù安室利处	指安全便利的处所。	先秦庄周《庄子徐无鬼》：“乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草，操烟火。”
tà pò máng xié méi mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fū踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫	到处寻找都没找到，却由偶然的机会轻易得到了。	清·李绿园《歧路灯》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇着的一群俊俏后生，心中欢喜不尽，暗说道：‘踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫。’”
yě jū xué chǔ野居穴处	穴：山洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。	汉·陆贾《新语·道基》：“天下人民，野居穴处，未有家室。”
pà chù yǒu guǐ怕处有鬼	越是害怕的地方越是有鬼出现。比喻越担心的事情越会出现。	路遥《平凡的世界》第五卷第二章：“正如俗话所说：怕处有鬼。”
tóu zú yì chǔ头足异处	谓被斩。	西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“汉王借兵而东下，杀成安君泯水之南，头足异处，卒为天下笑。”
shú sī shěn chǔ熟思审处	反复思考，审慎筹划。	清·梁章钜《浪迹丛谈·许小琴分司》：“盖芍友遇事必熟思审处，计出万全而后行。”
yǒu yǐ shàn chǔ有以善处	指正确对待，妥善处理。
shí bèng chǔ cǐ实偪处此	《左传隐公十一年》：“无滋他族，实偪处此，以与我郑国争此土也。”本意为迫于形势而占有此地。后用以表示为情势所迫，不得不如此。	《左传·隐公十一年》：“无滋他族，实偪处此，以与我郑国争此土也。”
dú dào zhī chù独到之处	指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。	清·况周颐《蕙风词话》第二卷：“往往独到之处，能以中锋达意，以中声赴节。”
xǐ nù wú chǔ喜怒无处	处：定，常。一会儿高兴，一会儿生气。情绪变化无定。	春秋·卫·吕不韦《吕氏春秋·诬徒》：“喜怒无处，言谈日易。”
yào hài zhī chù要害之处	处于极为重要的位置。	汉·贾谊《过秦论上》：“良将劲弩而守要害之处。”
dà chù luò mò大处落墨	画画或写文章在重要部分多花笔墨；着意下功夫。也比喻做事从大处着眼；抓住关键。	清李宝嘉《官场现形记》：“你老哥也算得会用的了，真正阔的笔！看你不出，倒是个大处落墨的！”
dàn rán chǔ zhī淡然处之	淡然：不经心；不在意；处：处理；对待。用漫不经心的态度对待事物。	刘心武《钟鼓楼》第五章：“嵇志满对詹丽颖的出现淡然处之。”
tà pò tiě xié wú mì chù踏破铁鞋无觅处	觅：寻找。比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。	明·冯梦龙《警世通言》第15卷：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
chū chǔ shū tú出处殊涂	亦作“出处殊途”。谓出仕与隐居的态度各不相同。
wú xià zhù chǔ无下箸处	晋武帝时，何曾生活豪奢，食日费万钱，犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。	《晋书·何曾传》：“食日万钱，犹曰无下箸处。”
tà pò tiě xié wú mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fū踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫	比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。	明冯梦龙《警世通言金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
gāo chù bù shèng hán高处不胜寒	胜：承受，经得起。站在高处经不起风寒。比喻人身居高位感觉到孤单寂寞。	宋·苏轼《水调歌头·丙辰中秋兼怀子由》词：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
yī wú shì chù一无是处	是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。	宋欧阳修《与王懿敏公》：“事与心违，无一是处，未知何日遂得释然。”
chǔ zhī tài rán处之泰然	处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。	先秦孔子《论语雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。”
yǎng zūn chǔ yōu养尊处优	养：指生活；尊：尊贵；处：居于；处于；优：优裕。处于尊贵的地位；过着优裕的生活。	宋苏洵《上韩枢密书》：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也。”
wú fó chù chēng zūn无佛处称尊	在没有能手的地方逞强。	宋·黄庭坚《跋东坡书寒食诗》：“应笑我于无佛处称尊也。”
yīng xióng wú mì sūn zhòng móu chù英雄无觅孙仲谋处	觅：寻找；孙仲谋：孙权。无处寻找出英雄孙仲谋那样的人了。	宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”
jí chù cóng kuān急处从宽	在紧急情况下并不紧张。	明吴承恩《西游记》第五十五回：“沙僧听说，厉声道：‘好！好！好！正是粗中有细，果然急处从宽。’”
chǔ zhī yí rán处之夷然	处：处理，对待；之：代词；夷然：坦然。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。	《晋书·王承传》：“承每遇艰险，处之夷然。”
chǔ táng yàn què处堂燕雀	比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。	《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
xī jì jìng chù息迹静处	息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。	《庄子渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身……不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”
bǎi wú shì chù百无是处	犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。	宋辛弃疾《浣溪沙漫兴作》词：“一似旧时春意思，百无是处老形骸，也曾头上带花来。”
cǐ chǔ bù liú rén，huì yǒu liú rén chǔ此处不留人，会有留人处	指这里不可居留，自会有可居留的地方。	《通俗编》卷十三引《平陈录》：“张贵妃权宠，沈后经半年不得御。陈主当御沈后处，暂入即还，谓后曰：‘何不见留？’赠以诗曰：‘留人不留人，不留人也去。此处不留人，会有留人处。’”
chǔ shí xiào gōng处实效功	处：办理。效：效验，效果。功：功绩，成效。处理事情从实际出发，讲究功效。
bù huáng níng chǔ不遑宁处	遑：闲暇。没有闲暇的时候。	《晋书·桓温传》：“故荷戈驱驰，不遑宁处，前后表陈，于今历年矣。”
dǎ zhe dēng lóng méi chù xún打着灯笼没处寻	比喻很难得，不容易得到。	清·曹雪芹《红楼梦》第65回：“要错过了，打着灯笼没处寻！”
bào fǎ chǔ shì抱法处势	比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。	先秦韩非《韩非子难势》：“抱法处势则治，背法去势则乱。”
chū chǔ yǔ mò出处语默	出仕和隐退，发言和沉默。语本《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”	语出《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”
cǐ chǔ bù liú rén，zì yǒu liú rén chǔ此处不留人，自有留人处	指这里不可居留，自会有可居留的地方。	《警世恒言三现身包龙图断冤》：“先生道：‘若要奉承人，卦就不准了；若说实话，又惹人怪。此处不留人，自有留人处！”
dù jū qí chǔ蠹居棊处	蠹居：像蛀虫一样，深居在蛀坏的器物里。棊：同“棋”。像蛀虫一样深居，像棋子一样密布。形容坏人隐蔽很深，散布在各个要害地方。
shǒu rú chǔ nǚ，chū rú tuō tù守如处女，出如脱兔	处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。	《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”
zhāo xī xiāng chǔ朝夕相处	从早到晚都在一起。形容常生活在一起，关系密切。	孙犁《秀露集·<从维熙小说选>序》：“她之所以能‘青年作家’云云，不过是因为与我朝夕相处，耳闻目染的结果。”
yàn què chǔ wū燕雀处屋	见“燕雀处堂”。	《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”

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