因篇幅关系，只列出前 35 个童的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| ér tóng zhī jiàn儿童之见 | 见：见解。比喻幼稚无知的见解。 | 宋 苏轼《答刘沔都曹书》：“而统谓之叙，此与儿童之见何异。” |
| wǔ chǐ tóng zǐ五尺童子 | 同“五尺之童”。 | 《战国策·楚策四》：“不知夫五尺童子，方将调饴胶丝，加之乎四仞之上，而下为蝼蚁食也。” |
| shān tóng shí làn山童石烂 | 谓山无草木，石头腐烂。喻不可能有的现象。 | 宋·刘昌诗《芦浦笔记·欢会誓》：“山童石烂，言则可诞；山崇石坚，此言不愆。” |
| tóng yán hè fà童颜鹤发 | 颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。 | 明 罗贯中《三国演义》第15回：“策见其人，童颜鹤发，飘然有出世之姿。” |
| chǐ huō tóu tóng齿豁头童 | 齿缺发秃。指老态。 | 宋·陈师道《宿柴城》诗：“卧埋尘叶走烟，齿豁头童不计年。” |
| hè fà tóng yán鹤发童颜 | 鹤发：白白的头发；童颜：红红的面色。满头白发；面色像孩童一样红润。形容老年人气色好；有精神。 | 唐 田颖《玉山堂诗文集 梦游罗浮》：“自言非神亦非仙，鹤发童颜古无比。” |
| fǎn lǎo huán tóng返老还童 | 反：扭转；还：回复原来的状态。扭转衰老；回复童年。形容衰老的人恢复了青春的健康或精神。 | 《云笈七签》第60卷：“日服千咽，不足为多，返老还童，渐从此矣。” |
| huáng tóng bái sǒu黄童白叟 | 黄发儿童，白发老人。泛指老人与孩子。 | 唐 韩愈《元和圣德》诗：“卿士庶人，黄童白叟，踊跃欢呀。” |
| huáng tóng bái diān黄童白颠 | 见“黄童白叟”。 | 明·袁宏道《邑钱侯直指疏荐序》：“夫今之黄童白颠，犹昔氓也。” |
| tóu tóng chǐ huò头童齿豁 | 童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。 | 唐 韩愈《进学解》：“头童齿豁，竟死何裨？” |
| fǎn lǎo guī tóng返老归童 | 见“返老还童”。 | 《云笈七签》卷六九：“第二返砂，服之一两，即体和神清，返老归童。” |
| tóng nán tóng nǚ童男童女 | 未婚的少男少女。 | 西汉·司马迁《史记·封禅书》：“使人仍赍童男童女，入海求之。” |
| huáng tóng hào shǒu黄童皓首 | 见“黄童白叟”。 | 宋·司马光《送伊阙王大夫歌》：“黄童皓首接手而游嬉。” |
| tóng yán wú jì童言无忌 | 忌：忌讳。儿童讲话诚实，纵出不吉之言，无须见怪。讥人说话幼稚可笑。 | 巴金《家》：“老太爷因为觉群在堂屋里说了不吉利的话，便写了‘童言无忌，大吉大利’的红纸条，拿出来贴在门柱上。” |
| shòu tóng léi mǎ瘦童羸马 | 羸：瘦弱。体弱的儿童，瘦弱的马匹。比喻力量单薄。 | 《南齐书·伍乔传》：“诗词寒苦，每有瘦童羸马之叹。” |
| wǔ chǐ zhī tóng五尺之童 | 亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。 | 《孟子·滕文公子》：“从许子之道，则市价不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。” |
| niú tóng mǎ zǒu牛童马走 | 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。 | 唐·元稹《〈白氏长庆集〉序》：“然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。” |
| sān chǐ tóng zǐ三尺童子 | 指年幼不懂事的儿童。 | 《宋史·胡铨传》：“夫三尺童子至无识也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。” |
| tóng shān zhuó zhuó童山濯濯 | 没有树木，光秃秃的山。 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此其山之性也。” |
| tóng niú jiǎo mǎ童牛角马 | 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。 | 汉 扬雄《太玄 更》：“童牛角马，不今不古。测曰，童牛角马，变天常也。” |
| èr tóng yī mǎ二童一马 | 南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’” |
| fǎn lǎo huán tóng反老还童 | 反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 | 清 翟灏《通俗编 识馀》：“《急就章》‘长乐无极老复丁’即《参同契》所云老翁复丁壮也，今变之曰反老还童。” |
| tóng sǒu wú qī童叟无欺 | 童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？” |
| yóu yǒu tóng xīn犹有童心 | 还有儿童的心态。指年龄虽然大了，仍有像儿童一样单纯的心态 | 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三十一年》：“于是昭公十九年矣，犹有童心。” |
| què lǎo hái tóng却老还童 | 返老还童。 | 清·黄钧宰《金壶遁墨·候仙》：“摄神御气，救护命宝，可以却老还童。” |
| fǎn lǎo chéng tóng反老成童 | 反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 | 《旧唐书·王守澄传》：“服一刀圭，可愈痿弱重膇之疾，复能反老成童。” |
| yù nǚ jīn tóng玉女金童 | 道教语，指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真活泼的男女儿童。 | 明·施耐庵《水浒传》第一回：“左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。” |
| xiá zhì xùn tóng狎雉驯童 | 汉鲁恭宰中牟，以德化民。时郡国螟蝗伤稼，独不入其境；有母雉将雏过童子旁，童子仁而不捕。事见《后汉书·鲁恭传》。后因以“狎雉驯童”誉人政绩。 | 汉鲁恭宰中牟，以德化民。时郡国螟蝗伤稼，独不入其境；有母雉将雏过童子旁，童子仁而不捕。事见《后汉书·鲁恭传》。 |
| ér tóng zǒu zú儿童走卒 | 走卒：差役。比喻见闻最为浅陋的人。 | 宋 苏轼《司马君实独乐园》：“儿童诵君实，走卒知司马。” |
| jīn tóng yù nǚ金童玉女 | 传说中服侍仙人；生有慧根的童男童女。泛指稚气无邪的男、女孩童。 | 唐 徐彦伯《幸白鹿观应制》诗：“金童擎紫药，玉女献青莲。” |
| tóng zǐ hé zhī童子何知 | 童子：小孩子。小孩子懂得什么。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公十六年》：“国之存亡，天也，童子何知焉！” |
| ái tóng dùn fū騃童钝夫 | 指愚昧笨拙的人。 | 清 刘大櫆《乌程闵君墓志铭》：“又善于诱掖，其言批豁畅朗，支分族解，騃童钝夫闻之，咸如梦寐惊觉。” |
| zhuó zhuó tóng shān濯濯童山 | 濯濯：光秃的样子；童：山无草木。没有树木，光秃秃的山。 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此其山之性也。” |
| bái sǒu huáng tóng白叟黄童 | 白头发的老人和黄头发的孩子。泛指老老少少。 | 明 无名氏《衣锦还乡》第四折：“仰赖圣德仁慈，白叟黄童，焚香顶礼，俺永享快乐也。” |
| tóng xīn wèi mǐn童心未泯 | 泯：泯灭。年岁虽大但仍有天真之心。形容成年人还有着孩子的天真。 | 宋·陆游《园中作》：“花前自笑童心在，更伴群儿竹马嘻。” |