抱的成语-文字秀

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成语	解释	出处
bào zhī shí yè抱枝拾叶	犹言舍本逐末。	鲁迅《坟·文化偏至论》：“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。奚事抱枝拾叶，徒金铁国会立宪之云乎？”
tōng guān zào bào痌瘝在抱	痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。	《尚书·康诰》：“恫瘝乃身。”
pí pá bié bào琵琶别抱	旧时指妇女弃夫改嫁。	唐白居易《琵琶行》：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”
yōng rú rén，bào zhì zǐ拥孺人，抱稚子
bào lìng shǒu lǜ抱令守律	死守着律令，不知变通。	北齐颜之推《颜氏家训勉学》：“但知抱令守律，早刑时舍，便云我能平狱。”
zǎi yī bào sù载一抱素	谓坚持一种信仰，固守素志。	王旡生《中国三大小说家论赞》：“珞珞雪芹，载一抱素。八斗奇才，千秋名著。”
tóu huái sòng bào投怀送抱	指投入别人的怀抱以博取欢心。借指投靠。	高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“凡是富春江上‘江山船’中投怀送抱的船娘，一上岸都以阿狗嫂为居停。”
qīng bào xiě chéng倾抱写诚	谓推诚相待。	清·曾国藩《苗先簏墓志铭》：“君既习于祁公，又与诸君倾抱写诚，契合无间。”
qiāng láng bào fèn蜣螂抱粪	蜣螂：屎壳郎。形容臭味相投。	《谐铎》：“见一处，尽以粪土涂墙，四面附蜣螂百万，屹如长城。”
bié bào pí pá别抱琵琶	别：另外。指移情他人或改嫁	清纪昀《阅微草堂笔记槐西杂志四》：“故人情重，实不忍别抱琵琶。”
bào fù bù fán抱负不凡	抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。	宋楼钥《绩溪县尉楼君墓志铭》：“念吾兄抱负不凡，不见于用。”
bào chéng shǒu zhēn抱诚守真	抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。	鲁迅《坟摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真。”
bào pǔ hán zhēn抱朴含真	抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。	《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。晋陶潜《劝农》：“傲然自足，抱朴含真。
bào cán shǒu què抱残守阙	①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。	清江藩《汉学师承记顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”阙，一本作“缺”。
bào pú qì xuè抱璞泣血	比喻怀才不遇，伤心悲痛。
shǒu què bào cán守阙抱残	见“守缺抱残”。	邓溧《寒琼嘱题郭频伽手写徐江庵遗诗》：“守阙抱残非好事，神州国粹太飘零。”
dǎ bào bù píng打抱不平	在双方争执中；主动介入；帮助受到欺压的人；打击实施强暴者。	清曹雪芹《红楼梦》第45回：“那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了？气的我只要替平儿打抱不平。”
huái cái bào dé怀材抱德	抱：胸怀。既有才学，又有德行。	元·秦简夫《剪发待宾》第一折：“因为山间林下，多有怀材抱德之人，不肯进取功名，今着小官五路采访。”
shǒu quē bào cán守缺抱残	亦作“守阙抱残”。守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。	陈独秀《吾人最后之觉悟》：“其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。”
míng yuè rù bào明月入抱	抱：怀抱。比喻美好的情景进入心怀，心胸开阔明朗。	清·缪荃孙《<宋元词四十家>序》：“吾友王子佑遐，明月入抱，蕙风在襟。”
bào tóu suō xiàng抱头缩项	项：颈的后部。形容畏缩不敢出斗的样子。	元·武汉臣《玉壶春》第二折：“着那俊才郎倒戈甲，抱头缩项。”
jiě yī bào huǒ解衣抱火	见“解衣包火”。	《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”清·唐训方《里语征实》卷下引作“解衣抱火”。
huái cái bào qì怀材抱器	犹言德才兼备。材，才能；器，器度。	唐·封演《封氏闻见录·匦使》：“东曰延恩匦，怀材抱器，希于闻达者投之。”
bào huǒ qǐn xīn抱火寝薪	抱火：捧着火种；寝薪：睡在柴草堆上。比喻危机潜伏，人安于险境而不自知。也比喻危机即将出现。	汉贾谊《上陈政事疏》：“夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安。
bào fó jiǎo抱佛脚	比喻平时没联系，临时慌忙恳求，后比喻平时没准备，临时慌忙应付。	唐·孟郊《读经》：“垂老抱佛脚，教妻读《黄经》。”
bào jī yǎng zhú抱鸡养竹	唐朝新昌县令夏侯彪之一到任就叫里正代他抱小鸡养竹子，自己坐收渔利。比喻官吏坐地盘剥，不择手段。
cāng yíng bù bào méi féng de dàn苍蝇不抱没缝的蛋	形容自身不正，坏事才会找到头上。	清·曹雪芹《红楼梦》第61回：“‘苍蝇不抱没缝的鸡蛋’，虽然这柳家的没偷，到底有些影儿，人才说他。”
bào zhù zhī xìn抱柱之信	后用以表示坚守信约。	《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
huái cái bào dé怀才抱德	抱：胸怀。既有才学，又有德行。	元·关汉卿《陈母教子》楔子：“怕有那山间林下，隐迹埋名，怀才抱德。”
huái zhū bào yù怀珠抱玉	见“怀珠韫玉”。	《梁书·刘显传》：“怀珠抱玉，有殁世而名不称者，可为长太息，孰过于斯！”
tòng bào xī hé痛抱西河	比喻丧子之痛。	西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。”
bào guān zhí yuè抱关执钥	持门闩，拿钥匙。指监门小吏的职务。	汉蔡邕《巴郡太守谢版》：“知纳言任重，非臣所得久忝。今月丁丑，一章自闻，乞头冗抱关执钥，不意录符很青，授任千里。”
xián shí bù shāo xiāng，jí lái bào fó jiǎo闲时不烧香，急来抱佛脚	抱佛脚：拜佛。比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。指平时没有准备，临时慌忙应付。	明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“正是‘闲时不烧香，急来抱佛脚。’各各暗笑，落得受了买东西吃。”
dé yǐ bào yuàn德以抱怨	德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。	晋·陈寿《三国志·吴志·刘繇传》：“知敦以厉薄，德以抱怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既忘之猜，保六尺之托，诚深恩重分，美名厚实也。”
yán xíng bào yī言行抱一	犹言言行一致。	汉·贾谊《新书·道述》：“言行抱一谓之贞，反贞为伪。”
bào cán shǒu quē抱残守缺	残：残缺；不完整。缺：残破。指舍不得扔下破旧东西。也作“保残守缺”。	东汉刘歆《移书让太常博士》：“犹欲抱残守缺，挟恐见破之私意，而亡（无）从善服义之公心。”
yí hán bào sūn饴含抱孙	同“含饴弄孙”。	清·龚玉晨《紫姬小传》：“饴含抱孙，亦止孝先一人。”
bào hèn huáng quán抱恨黄泉	黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。	唐·李贤等引注《邕别传》：“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。”
wěi shēng bào zhù尾生抱柱	相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。	《庄子盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
bào bǎo huái zhēn抱宝怀珍	怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。	汉·蔡邕《陈寔碑》：“于皇先生，抱宝怀珍，如何昊穹，既丧斯文。”
huái zhì bào zhēn怀质抱真	指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。	《梁书武帝纪上》：“其有勇退忘进，怀质抱真者，选部或以未经朝谒，难于进用。”
bào hèn zhōng tiān抱恨终天	抱恨：怀着遗憾；终天：终生。怀着极大的遗憾；一直到死。	元姚燧《中书左丞李公家庙碑》：“吾不得以时丧先公，既抱恨于终天，今复弃养太夫人，而身先朝露……吾目不瞑泉下矣。”
bào xīn jiù fén抱薪救焚	比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。	《三国志魏志陶谦传》“太祖以粮少引军还”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“此何异乎抱薪救焚、扇火止沸哉！”
píng shí bù shāo xiāng，jí lái bào fó jiǎo平时不烧香，急来抱佛脚	谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。	冯玉祥《我的生活》第11章：“平时不烧香，急来抱佛脚，一旦听说要考试了，三位大臣立时着了慌。”
zhāi guā bào màn摘瓜抱蔓	语本唐李贤《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。”后用以喻一扫而空。	语本唐·李贤《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。”
zhōng tiān bào hèn终天抱恨	终天：终生；抱：胸怀；抱恨：含恨。终生抱有遗恨。	明·胡文焕《群音类选·玉玦记·自经反魂》：“只怕从前玉玦无凭，真成薄命，也落得个不亏名行，泪盈盈，料此身终天抱恨幽冥。”
dōng hán bào bīng，xià rè wò huǒ冬寒抱冰，夏热握火	形容刻苦自勉。	《吴越春秋·勾践归国外传》：“越王念复吴，仇非上旦也。苦身劳心，夜以继日。……冬常抱冰，夏还握火。”
bào chéng yī tuán抱成一团	保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密。	程树榛《大学时代》：“刘向明和另外两人，抱成一团，异想天开地搞什么科学研究，在同学中造成很坏的影响。”
jí lái bào fó jiǎo急来抱佛脚	急：紧急，危急。比喻事到临头才慌忙准备。	宋·邵博《闻见后录》第19卷：“王荆公初执政，对客怅然曰：‘投老欲依僧耳！’客曰：‘急则抱佛脚。’”
bào yuàn xuě chǐ抱怨雪耻	报：报复。雪：洗刷掉。报怨恨，雪耻辱。	《战国策·燕策·乐毅报燕王书》：“若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国。”
bào xīn jiù huǒ抱薪救火	薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法消除灾害；结果不但没有消除灾害；反而使灾害扩大。也作“负（背）薪救火”。	西汉刘向《战国策魏策三》：“以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，火不灭。”
bào wàn zhāi guā抱蔓摘瓜	顺藤摸瓜。比喻扩大案情，牵连无罪的人。	唐李贤《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟了离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹自可，摘绝抱蔓归。”
bào tóu shǔ cuàn抱头鼠窜	窜：逃跑；乱跑。抱着头像老鼠一样迅速逃跑。多用来形容受到沉重打击狼狈逃跑的样子。	宋苏轼《代侯公说项羽辞》：“夫陆贾，天下之辩士，吾前日遣之，智穷辞屈，抱头鼠窜，颠狈而归，仅以身免。”
bào qū xián yuān抱屈衔冤	抱：存在心里；抱屈：受委屈；衔：含；衔冤：含冤。指心怀委屈和冤枉。	《新编五代史平话梁史》上卷：“这三个功臣，抱屈衔冤，诉于天帝。”
bào guān zhí yuè抱关执籥	持门闩，拿钥匙。指监门小吏的职务。	汉蔡邕《巴郡太守谢版》：“知纳言任重，非臣所得久忝。今月丁丑，一章自闻，乞头冗抱关执籥，不意录符很青，授任千里。”
bào wèng chū guàn抱瓮出灌	抱着水瓮去灌溉。比喻费力多而收效少。	《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”
bào guān jī tuò抱关击柝	柝：木梆；抱关：守关；击柝：打更巡夜。守关巡夜的人。比喻职位卑下。	先秦荀况《荀子荣辱》：“故或禄天下而不自以为多，或监门御旅，抱关击柝，而不以为寡。”
lín shí bào fó jiǎo临时抱佛脚	原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。	唐孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。”
bào bù mào sī抱布贸丝	布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。	《诗经卫风氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”
huái yuān bào qū怀冤抱屈	心中有冤屈。	南朝·梁·沈约《上言宜校勘谱籍》：“所欲既多，理无悉当，怀冤抱屈，非止百千。”
huái cái bào qì怀才抱器	见“怀材抱器”。	唐·唐彦谦《楼上偶题》诗：“可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。”
tūn zhǐ bào quǎn吞纸抱犬	吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。	北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹；寒无毡被，抱犬而卧。”
tōng guān zài bào恫瘝在抱	恫：疼痛；瘝：病。把人民的疾苦放在心上。	《尚书·康诰》：“呜呼小子封，恫瘝乃身，敬哉！”
bào qiàn huái qiān抱椠怀铅	铅，铅粉；椠，木简。皆书写用具。指勤于写作、校勘。同“握铅抱椠”	宋沈遵《谢两府三启》：“然且抱椠怀铅，出入乎承明之署；荷囊持橐，上下乎太微之廷。”
bào wèng guàn yuán抱瓮灌园	传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴，见一位老人抱着水瓮去灌园，就建议他用机械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳朴生活。	先秦庄周《庄子天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”
bào fǎ chǔ shì抱法处势	比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。	先秦韩非《韩非子难势》：“抱法处势则治，背法去势则乱。”
huái zhēn bào sù怀真抱素	真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。	《宋书·孝武帝纪》：“其有怀真抱素，志行清白，恬退自守，不交当世，或识通古今，才经军国，奉公廉直，高誉在民，具以名奏。”
bào zǐ nòng sūn抱子弄孙	弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。	《晋书石季龙载记下》：“自非天崩地陷，当复何愁，但抱子弄孙，日为乐耳。”
bào tóu dà kū抱头大哭	形容非常伤心或很是感动的样子。	清吴敬梓《儒林外史》第27回：“两人抱头大哭，哭了一场坐下。”
zuǒ yōng yòu bào左拥右抱	形容人姬妾多（多见于旧小说）。	《战国策·楚策四》：“左抱幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。”
píng shí bù shāo xiāng，lín shí bào fó jiǎo平时不烧香，临时抱佛脚	平时：平常；抱佛脚：拜佛。比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。指平时没有准备，临时慌忙应付。	鲁迅《杂论管闲事·做学问·灰色等》：“却还用‘平时不烧香，临时抱佛脚’十个字形容当今学术界大部分的状况。”
tuī jīn sòng bào推襟送抱	襟、抱：指心意。向对方表示殷勤的心意。	南朝梁张充《与王俭书》：“所可通梦交魂，推襟送抱，唯丈人而已。”
bào bù píng抱不平	遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方。	清曹雪芹《红楼梦》第45回：“气的我只有替平儿打抱不平。”
jí zé bào fó jiǎo急则抱佛脚	急：紧急，危急。比喻事到临头才慌忙准备。	宋·刘攽《中山诗话》：“王丞相嗜谐谑。一日，论沙门道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽对曰：‘急则抱佛脚。’”
bào sù huái pǔ抱素怀朴	抱：胸怀；素：质朴；朴：敦厚。指风俗敦厚，人心质朴。	《乐府诗集·郊庙歌辞一》：“易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。”
jiàn sù bào pǔ见素抱朴	见“见素抱朴”。	《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
bào dǎ bù píng抱打不平	遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。	清曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“气的我只有替平儿打抱不平。
bào yù wò zhū抱玉握珠	比喻满腹经纶，富有才学。	语出三国魏曹植《与杨德祖书》：“当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
sòng bào tuī jīn送抱推襟	真诚相待的意思。	清·陈康祺《燕下乡脞录》第16卷：“康祺独怪容甫爱少宰旷代之知，复得仪征相国、镇洋制府送抱推襟，殷殷以国土相期待。”
bào bīng gōng shì抱冰公事	公事：公务。指旧时官场中清苦的差使。	宋陶穀《清异录官志》：“当其役者曰：‘又管抱冰公事也。’”
bào tóu tòng kū抱头痛哭	指十分伤心或感动，抱头大哭。	清刘鹗《老残游记》第四回：“这里于家父子同他家里人抱头痛哭。”
bào biǎo qǐn shéng抱表寝绳	指坐卧不离准则。意谓坚持德操。	《文子下德》：“法阴阳者，承天地之和，德与天地参光，明与日月并照，精神与鬼神齐灵，戴圆履方，抱表寝绳，内能理身，外得人心，发施号令，天下从风。”
yǐ zhí bào yuàn以直抱怨	别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之。
bào huǒ cuò xīn抱火厝薪	厝：同“措”，置放。薪：柴火。把火放在柴草底下。比喻危机即将出现。	语出《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此？”
wò qiān bào qiàn握铅抱椠	铅，铅粉；椠，木简。皆书写用具。后遂以之为勤于写作、校勘的典故。	语出《西京杂记》卷三：“扬子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语。”
bào huǒ wò xīn抱火卧薪	抱火：捧着火种；卧薪：睡在柴草堆上。比喻处境险恶。	汉贾谊《新书数宁》：“夫抱火措之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。”
bào yú wò jǐn抱瑜握瑾	瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。	明·徐献忠《唐诗品》：“朔气纵横，壮心落落，抱瑜握瑾，沉浮闾巷之间。”

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