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成语解释出处
lián lǐ zhī连理枝不同根的草木、枝干连生在一起。比喻恩爱夫妻或至死不渝的爱情。唐·白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
lián lǐ fēn zhī连理分枝喻夫妻分离。宋·孙光宪《清平乐》词：“愁肠欲断，正是青春半，连理分枝鸾失伴，又是一场离散。”
qíng lǐ nán róng情理难容容：容忍，宽恕。指无论在人情与事理两方面都难以容忍。元 关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“孩儿每万千死罪犯公徒，那厮每情理难容。”
diào lǐ yīn yáng调理阴阳犹言调和阴阳。汉·荀悦《汉纪·文帝纪一》：“宰相在上佐天子调理阴阳，下遂万物之宜，外镇抚四夷，内亲附百姓，使公卿大夫各得其职。”
hé qíng hé lǐ合情合理符合情理。陈残云《山谷风烟》第11章：“黄为民心情显得轻松，觉得周祺这个人很可爱，既有原则，又能合情合理地帮助他解除思想包袱。”
cǎn wú rén lǐ惨无人理犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“严弄峻制，惨无人理。任法吏之妄为，丝毫不加限制，人命呼吸，悬于法官之意旨。”
héng qíng zhuó lǐ衡情酌理估量情况，斟酌道理。《宦海》第四回：“这两位师老爷援古证今，衡情酌理的把‘古巴’截去了一个巴字。”
tuī qíng zhǔn lǐ推情准理推：推测；准：定。按照情理来推测确定。《魏书·礼志》：“假使八世，天子乃得事七；六世，诸侯方通祭五；推情准理，不其谬乎！”
lián lǐ zhī mù连理之木不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。《晋书 元帝记》：“一角之兽，连理之木。”
zhuī lǐ chuān jué椎理穿掘杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。
tiān lǐ zhāo zhāo天理昭昭昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。宋 朱熹《朱子语类 论语 吾与回也章》：“伊川有天理昭彰语。”
biǎo zhuàng bù rú lǐ zhuàng表壮不如理壮外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。《水浒》第二十四回：“常言道：‘表壮不如理壮’，嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做什么？”
xiāng yìng bù lǐ相应不理应：回应。指对别人的劝说、要求置之不理。谢觉哉《整疯子》：“一些头脑较清醒的人劝他看看现实，悬崖勒马、不要摔下崖去，他都相应不理。”
cí qióng lǐ jí词穷理极穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。宋·王安石《辞同修起居注状七之五》：“诚原陛下日月之明，察臣之清，辞穷理极，非如向时避让职事犹在可冒之地。”
bǐng gōng bàn lǐ秉公办理秉：掌握，主持。公：公法。根据公道办事。清 李宝嘉《官场现形记》第57回：“本部院凡事秉公办理，从不假手旁人。”
yán jī xī lǐ研幾析理幾：隐微，事物苗头。研究隐微的现象，分析精深的义理。唐·权德舆《齐成公神道碑铭序》：“凡所论著，皆研幾析理，弘雅夷远。”
tiān lǐ zhāo rán天理昭然天理：天道。旧称天能主持公道，善恶报应分明。明·冯梦龙《醒世恒言》第33卷：“你却如何杀了丈夫，劫了十五贯钱，逃走出去？今日天理昭然，有何理说！”
xiè lǐ yīn yáng燮理阴阳燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。《尚书·周官》：“立太师，太傅，太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”
bù kě lǐ yù不可理喻理：道理；事理；喻：开导；使明白。不能够用道理来开导、说服他。形容态度蛮横不讲理。明 沈德符《万历野获编 褐盖》：“要之，此辈不可理喻，亦不足深诘也。”
qǐ yǒu shì lǐ岂有是理见“岂有此理”。元·刘祁《归潜志》第七卷：“夫己所有不能保，而夺人所有，岂有是理？”
zuò shì bù lǐ坐视不理袖手旁观，不理不睬。清·许奉恩《里乘》第三卷：“君职司爽鸠，应为民除害，坐视不理，将何以辞其责也？”
nì lǐ wéi tiān逆理违天逆：违反；悖：违背。违背天道常理。明·胡文焕《群音类选·宝剑记·避难遇义》：“我存仁义，肯从他逆理违天。”
yù zhī yǐ lǐ喻之以理喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。宋·洪迈《夷坚志·丙志》第14卷：“然此妇见鸷兽不怖悸，乃能言之有理，亦难能也。”
cí qióng lǐ qū词穷理屈指理由亏屈，无话可说。宋 苏轼《论河北京东盗贼状》：“切详按问，自言皆是；词穷理屈，势必不免。”
chí zhī yǒu gù，yán zhī yǒu lǐ持之有故，言之有理持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
tiān lǐ nán róng天理难容虽然一时对恶人无可奈何；但觉得上天不会放过他。元 无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
gōng píng hé lǐ公平合理指处理事情公正符合情理。毛泽东《三大运动的伟大胜利》：“只要美国政府愿意在公平合理的基础上解决问题，不再如过去那样用种种可耻的方法破坏和阻挠谈判的进行，则朝鲜的停战谈判是可能成功的。”
jìn qíng jìn lǐ尽情尽理尽：达到极限。比喻某事全部合情合理。郭沫若《高渐离》第三幕：“廷尉，你的推测，尽情尽理，这案件实在太离奇。”
gōng yǒu gōng lǐ，pó yǒu pó lǐ公有公理，婆有婆理公：称丈夫的父亲。比喻双方争执，各说自己有理。鲁彦《西安印象》：“议论纷纷，莫衷一是，然又引经据典，公有公理，婆有婆理。”
cí zhèng lǐ zhí词正理直言词严正，理由充足。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“按院见说得词正理直，更不再问。”
yán zhī yǒu lǐ言之有理说的话有道理。明 无心子《金雀记 守贞》：“还是左兄言之有理，极是曲体人情。”
lǐ fēn jiě jié理纷解结理：整治；解：解开。整治纷乱，解开疙瘩。朱自清《山野掇拾》：“什么纠纷，什么葛藤，到了他手里，都是一刀两断；正眼也不去瞧，不用说靠他理纷解结了！”
duàn wú cǐ lǐ断无此理断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。清·吴敬梓《儒林外史》第41回：“一个少年妇女，独自在外，又无同伴，靠卖诗文过日子，恐怕世上断无此理。”
zhì zhī bù lǐ置之不理置：放。放在一边；不予理睬。形容对某人某事十分冷淡。清 顾炎武《华阴王氏宗祠记》：“凡所以为厚生正德之事，一切置之不理，而听民之所自为。”
lǐ zhí qì zhuàng理直气壮直：正确、合理、充分；气壮：气势旺盛。理由正确、充分；说话的气势就很盛。明 冯梦龙《喻世明言》第31卷：“便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的。”
màn tiáo sī lǐ漫条斯理慢条斯理，形容动作缓慢，不慌不忙。清 文康《儿女英雄传》第一回：“公子正在那里检点那些考具的东西，听见老爷的话，便过来规规矩矩，漫条斯理的说道：‘这话还得请父亲斟酌。’”
hèng mán wú lǐ横蛮无理态度粗暴，不讲道理。罗广斌《红岩》第13章：“余新江望着眼前这个横蛮无理、惯于装腔作势的敌人，气愤地握紧了拳头。”
qì zhuàng lǐ zhí气壮理直谓理由充分，说话有气势。义侠《为滇越铁路告成警告全滇》：“法人无端废约于先，吾滇人要求废约于后，气壮理直，谅法人不复狡焉思逞。”
yuán yí zhì lǐ援疑质理援：引、提出；质：询问。提出疑难，询问道理。形容虚心请教，认真求学。明·宋濂《送东阳马生序》：“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以听。”
yán zhī chéng lǐ言之成理之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。先秦 荀况《荀子 非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
jù lǐ lì zhēng据理力争据：依据；按照。依据正确的道理；尽力争取。北齐 魏收《魏书 阳固传》：“崇虽贵盛，固据理不挠，谈者欣焉。”
ài dā bù lǐ爱答不理不爱答理。喻对人冷漠，没礼貌。浩然《艳阳天》第18章：“焦庆媳妇爱答不理地说：‘管他哪一伙，谁给我办好事儿，我就向着谁！’”
lǐ zhī dāng rán理之当然理所当然，理应如此。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第36卷：“此原是君家之物，今日来取，理之当然。”
tōng quán dá lǐ通权达理通晓权宜与事理。汉·王粲《弹棋赋》序：“因行聘志，通权达理，六博是也。”
zhòng lǐ jiù yè重理旧业见“重温旧业”。清·曾朴《孽海花》第三十回：“再嫁呢，还是住家？还是索性大张旗鼓的重理旧业？这倒是个大问题。”
lǐ kuī xīn xū理亏心虚因理由不充分而担心。
zhì lǐ míng yán至理名言至理：最正确的道理；名言：精辟；有价值的话。最正确、最有价值的话。清 李绿园《歧路灯》：“俗语云‘揭债要忍，还债要狠。’这两句话不是圣经传贤，却是至理名言。”
jí shì qióng lǐ即事穷理谓根据事实深究它的道理。清·王夫之《续春秋左氏传博议》：“有即事以穷理，无立理以限事。”
dāng jiā lǐ jì当家理纪当家：主持家政。主持家政，管理家务。亦作“当家立纪”。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十回：“如今大街坊张二官府，要破五百两金银，娶你做二房娘子，当家理纪。”
wéi tiān hài lǐ违天害理见“违天逆理”。《南齐书·魏虏传》：“武帝之胤悉被诛戮，初无报效，而反为今主尽节，违天害理。”
rěn xīn hài lǐ忍心害理忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。《诗·大雅·桑柔》：“维彼忍心，是顾是复。”
cán mín hài lǐ残民害理残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。宋·辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。”
tūn yán yān lǐ吞言咽理指不敢声张和申辩。《南史·王藻传》：“其人虽众，然皆患彰遐迩，事隔天朝，故吞言咽理，无敢论诉。”
bò jī fēn lǐ擘肌分理擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。汉 张衡《西京赋》：“若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理，所好生毛羽，所恶成疮痏。”
wú lǐ qǔ nào无理取闹闹：吵闹；捣乱。没有道理；故意吵闹、捣乱。唐 韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。”
lǐ yuān zhāi fú理冤摘伏伸雪冤屈，揭发奸慝。
mí yán nì lǐ靡颜腻理靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。战国楚·宋玉《招魂》：“靡颜腻理，遗视绵些。”
shùn lǐ chéng zhāng顺理成章章：篇章；理：条理。指写文章或做事顺着条理就能做好。比喻某种情况自然产生某种结果。宋 朱熹《朱子全书 论语》：“文者，顺理而成章之谓也。”
cí qiǎo lǐ zhuō辞巧理拙文辞虽然浮华，但不能阐明道理。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮鸟，非妄贬也。”
rù lǐ qiē qíng入理切情合乎道理，切合实情。清·恽敬《与秦省吾》：“侯君妙才，同携游屐，是以逸情远兴，苍莽而来，而入理切情之言，反不能畅也。”
líng yīn chá lǐ聆音察理听到声音就能明察事理。指善于分析。明 吴承恩《西游记》第14回：“我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通；见貌辨色，聆音察理。”
shì yǒu bì zhì，lǐ yǒu gù rán事有必至，理有固然事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。清 吴璿《飞龙全传》第二十九回：“看官们有所未知，从来事有必至，理有固然。”
yuàn wén xiǎn jù，yǐ hé lǐ shí愿闻显据，以核理实愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。南朝·宋·祖冲之《辩戴法兴难新历》：“夫为合必有不合，愿闻显据，以核理实。”
sàng tiān hài lǐ丧天害理做事凶狠残忍，全无道德。清·刘鹗《老残游记》第七回：“急于做官，所以丧天害理，至于如此。”
qíng shù lǐ qiǎn情恕理遣恕：原谅；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物宽厚和平，遇事不加计较。《晋书 卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。”
mín qíng wù lǐ民情物理人情事理。清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”
tiān lǐ bù róng天理不容天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。元 无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
shàng zhī tiān wén，xià zhī dì lǐ上知天文，下知地理知：晓得，知道。形容学问渊博，无所不至。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”
yǐ lǐ fú rén以理服人服：说服。用道理说服别人。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
míng zhèng lǐ shùn名正理顺谓名义正当，合乎道理。唐·颜真卿《请复七圣谥号状》：“高祖谥太武，用汉制；太宗谥曰文，行周道也。名正理顺，垂之无穷。”
zhèng lǐ píng zhì正理平治指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”
dòng chè shì lǐ洞彻事理洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
yǒu lǐ zǒu biàn tiān xià有理走遍天下只要有道理，任何地方都行得通。欧阳山《苦斗》：“他惯用的口头禅是：‘有理走遍天下！’”
dài dā bù lǐ待答不理指以冷淡的态度对人。冰心《南归》：“公司中人待答不理的说：‘不知船停在哪里，也许是没有到罢！’”
bù lǐ bù cǎi不理不睬指对人或事物不闻不问，漠不关心。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回：“那位金姨太太面罩重霜的不发一言，任凭这边赔尽小心，那边只是不理不睬。”
gōng shuō gōng yǒu lǐ，pó shuō pó yǒu lǐ公说公有理，婆说婆有理比喻双方争执，各说自己有理。朱自清《公园》：“公说公有理，婆说婆有理，井水不犯河水。”
jí wù qióng lǐ即物穷理程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
zhī shū míng lǐ知书明理有才学，懂礼仪。老舍《骆驼样子》：“仿佛谁都是混帐，只有他自己是知书明理的君子人。”
gōng dào hé lǐ公道合理见“公平合理”。西戎《纠纷》：“工要评的公道合理，确实是件不容易的事。”
shù zhàng lǐ mín束杖理民谓治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。金·董解元《西厢记诸宫调》卷八：“有刑罚徒流绞斩，吊拷絣把。设而不用，束杖理民宽雅。”
cí qióng lǐ jí辞穷理极辞：文辞；穷：完，尽；极：终，到头。无话可说，无理可辩。宋·王安石《辞同修起居注状》：“诚愿陛下日月之明，察臣之请，辞穷理极，非如向时避让职事犹在可冒之地。”
rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ人同此心，心同此理指合情合理的事，大家想法都会相同。清 文康《儿女英雄传》：“只是她也是个女孩儿。俗语说的：‘人同此心，心同此理。’”
nì tiān wéi lǐ逆天违理指违背天道常理。亦作“逆理违天”。汉·荀悦《汉纪·孝武帝纪》：“诚逆天违理而不见时也。”
tiān lǐ zhāo zhāng天理昭彰昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。元·无名氏《冯玉兰》第三折：“这一个天理昭昭，谁想到有今朝。”
shēn yuān lǐ wǎng伸冤理枉洗雪冤枉。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十一：“大略多守着现成的案，能有几个伸冤理枉的？”
wén lǐ bù tōng文理不通指文章在词句和内容方面都行不通。《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？”
tōng wén dá lǐ通文达理谓有学问懂道理。明·伏雌教主《醋葫芦》第二回：“周员外，依你这许多通文达理，我道为些什么，不过要我替丈夫娶妾么！”
yǒu tiáo yǒu lǐ有条有理有条理；有次序；形容层次脉络清楚。《尚书 盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔安国传：“如网在纲，各有条理而不乱也。”
màn tiáo sī lǐ慢条斯理形容说话做事动作缓慢；不慌不忙。元 王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批：“写红娘从张生边来入闺中，慢条斯理，如不在意如在意。”
lǐ qū shì qióng理屈事穷理：理亏；穷：尽。道理上被压服，事情已到了山穷水尽。南朝·宋·何承天《奏劾博士顾雅等》：“既被摧摄，二三日甫输帖，虽理屈事穷，犹闻义耻服。”
jǐng jǐng yǒu lǐ井井有理井井：形容整齐有条理；理：事理。形容做事条理分明，丝毫不乱。战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”
lǐ zhèng cí zhí理正词直道理正当，言词朴直。宋·楼钥《答綦君更生论文书》：“心平气和，理正词直，然后为文之体，可以追配古作。”
nì tiān bèi lǐ逆天悖理逆：违反；悖：违背。违背天道常理。元·无名氏《抱妆盒》第四折：“只是刘太后怀嫉妒心肠，做这等逆天悖理的勾当。”
zài zuò dào lǐ再做道理见“再作道理”。清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。”
gè ān shēng lǐ各安生理各：各个；生理：职业和日常生活。各自安心从事自己的职业，过自己的生活。明·吴承恩《西游记》第82回：“我去高老庄探亲，哥哥去花果山称圣，白龙马归大海成龙……我们都各安生理去也。”
bù jìn dào lǐ不近道理不近人情，不讲道理。《古今小说 史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。”
qiē lǐ yàn xīn切理厌心切合事理而令人心满意足。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“显附者，辞直义畅，切理厌心者也。”
kuí qíng duó lǐ揆情度理揆、度：揣测、估计；情、理：人的常情和事理。依据情理来推测、估计。也作“揆情度事”。宋 彭龟年《止堂集 祭陈克斋先生文》：“揆情度事，如鉴之明；泛酬曲应，如衡之平。”
kuí lǐ dù shì揆理度势衡量道理，揣度情势。清·林则徐《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜折》：“与概断各国贸易，揆理度势，迥不相同。”
kuí lǐ duó qíng揆理度情揆：揣测；理：事理；度：估计，猜度；情：常情。从情理上揣度。明 刘若愚《酌中志 辽左弃地》：“揆理度情，大有未便。”

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