至的成语-文字秀

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成语	解释	出处
zhì qī shì jiāo至戚世交	至戚：关系很近的亲戚；世交：两代以上的交谊。形容彼此关系密切。	清·吴敬梓《儒林外史》第46回：“愚兄老拙株守，两家至戚世交，只和老弟气味还投合的来。老弟的儿子，就是我的儿子一般，我怎不尽心教导？”
wén fēng ér zhì闻风而至	一听到消息就来。形容行动迅速。	清·李汝珍《镜花缘》第21回：“舅兄只顾要将细鸟带回船去，刚才被他这阵乱叫，以致众兽闻风而至，几乎性命不保。”
yī zhì yú cǐ一至于此	竟到如此地步。	南朝·梁·简文帝《与湘东王书》：“笔札无情，任其摇礕。甚矣哉！文之横流，一至于此！”
zhì yú cǐ jí至于此极	至：到。到了这般绝境。指痛苦到了极点。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。”
yī zhì yú sī一至于斯	同“一至于此”。	南朝·梁·任昉《为齐明帝让宣城郡公表》：“家国之事，一至于斯。非臣之尤，谁任其咎！”
zhì rén wú qīn至仁无亲	道德高尚仁慈的人对待万物一视同仁，无亲疏之别。	战国·宋·庄周《庄子·天运》：“请问至仁？庄子曰：‘至仁无亲。’”
bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng百足之虫，至死不僵	百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。	三国魏曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
wú jìng ér zhì无胫而至	犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。	汉·孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有卒乎！”
zhì shèng zhì míng至圣至明	至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。	宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，作则千年，至圣至明，不可易也。”
yī bǐng zhì gōng一秉至公	秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。	清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“然而平中丞却不以此为轻重，委差委缺，仍旧是一秉至公。”
jiàn zhì jiā jìng渐至佳境	见“渐入佳境”。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“顾长康啖甘蔗，先食尾，人问所以，云‘渐至佳境’。”
zhì guān zhòng yào至关重要	指具有特别重大影响或后果。	路遥《平凡的世界》第四卷第43章：“这次命运的大决战不仅对她是至关重要的，对所有的同学都一样。”
guān huái bèi zhì关怀备至	关心得无微不至。	刘白羽《海天集伟大创业者》：“总理对人总是关怀备至，体贴入微。”
dà zhōng zhì zhèng大中至正	极为公正，不偏不倚。	明王守仁《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣城，粹然大中至正之归矣。
zhì sǐ mí tā至死靡它	至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。	《诗经墉风柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
fèng wéi zhì bǎo奉为至宝	奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。	鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。”
wěn jǐng zhì jiāo刎颈至交	刎颈：割脖子；交：交情。比喻情谊深厚，可以同生死、共患难的朋友。	清·遯庐《童子军·卖友》：“倘若将他首发，岂不是把那刎颈至交，做成一个负心贼子么？”
hé zhì yú cǐ何至于此	怎么会到这样的境地。指怎么会到了这种地步。	《旧唐书·李密传》：“请斩之以谢众，方可安辑。玄感曰：‘何至于此？’”
rén jì hǎn zhì人迹罕至	罕：少。人的足迹很少到达。指荒凉偏辟的地方很少有人来过。	汉荀悦《汉纪孝武纪二》：“而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟车不通，人迹罕至。”
zhì yán qù yán至言去言	至言：至理明言。至理明言，不以平常的语言表达。	战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“至言去言，至为去为，齐知之所知，则浅矣。”
sì zhì bā dào四至八道	旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。	明·罗贯中《三国演义》第95回：“安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。”
jiā zhì hù chá家至户察	到每家每户去察看。	宋·曾巩《洪范传》：“夫天下至广，不可以家至户察，而能用其聪明于大且远者，盖得其要也。”
zhāo fā xī zhì朝发夕至	早上出发；晚上到达。	唐韩愈《鳄鱼文》：“潮之州，大海在其南……鳄鱼朝发而夕至也。”
wú wēi bù zhì无微不至	微：细微；至：到。形容关怀、照顾得非常细心周到。	宋魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”
zhì rén yí wù至人遗物	至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。	汉·贾谊《鹏鸟赋》：“至人遗物，独与道俱，众人惑惑，好恶积意。”
bǎi zú zhī chóng，zhì duàn bù jué百足之虫，至断不蹶	比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。	《文选曹冏〈六代论〉》：“百足之虫，至死不僵。”李善注引《鲁连子》：“百足之虫，至断不蹶者，持之者众也。”
zhì sǐ bù biàn至死不变	至：到。到死都不变。	西汉戴圣《礼记中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”
zhì lǐ míng yán至理名言	至理：最正确的道理；名言：精辟；有价值的话。最正确、最有价值的话。	清李绿园《歧路灯》：“俗语云‘揭债要忍，还债要狠。’这两句话不是圣经传贤，却是至理名言。”
cháo lù kè zhì朝露溘至	形容人生短促好似朝露那样。
chè lǐ zhì wài彻里至外	见“彻里彻外”。	《水浒传》第十一回：“[柴进]叫庄客取一笼衣裳出来，叫林冲彻里至外都换了。”
zì shǐ zhì zhōng自始至终	从开始到末了。也指一贯。	《宋书谢灵运传》：“以晋氏一代，自始至终，竟无一家之史，令灵运撰《晋书》，粗立条流，书竟不就。”
kǒu huì ér shí bù zhì口惠而实不至	惠：给人以好处；至：到。只在口头上答应给别人好处；而实际的利益却到不了别人身上。	西汉戴圣《礼记表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。”
rén zhì yì jìn仁至义尽	仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助；达到尽心尽力的最大限度。	西汉戴圣《礼记郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
yǐ lí zhì shǔ以貍至鼠	比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。
shí zhì míng guī实至名归	实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。	清吴敬梓《儒林外史》第15回：“敦伦修行，终受当事之知；实至名归，反作终身之玷。”
shuǐ zhì qīng zé wú yú水至清则无鱼	水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。	西汉戴圣《大戴礼记子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”
zhǐ yú zhì shàn止于至善	达到最完善的境界。	西汉戴圣《礼记大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
fú wú shuāng zhì，huò bù dān xíng福无双至，祸不单行	指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。	明施耐庵《水浒传》第三十七回：“宋江听罢，扯定两个公人说道：“却是苦也！正是‘福无双至，祸不单行。’”
yǐ lí zhì shǔ以狸至鼠	见“以狸饵鼠”。
ěr ān yuǎn zhì迩安远至	迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明。	先秦孔子《论语子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’”
zhì dà wú nèi至小无内	至：极。小到极点，内无余隙。	战国·宋·庄周《庄子·天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”
lián piān ér zhì联翩而至	形容人接连来到。
rú huò zhì bǎo如获至宝	最珍贵的东西。形容对于所得到的东西非常珍视喜爱。	宋李光《与胡邦衡书》：“忽蜀僧行密至，袖出‘寂照庵’三字，如获至宝。”
tà lái zhǒng zhì沓来踵至	指纷纷到来。亦作“踏来麕至”。	清林则徐《札南澳镇饬严办东路贩烟外国船只》：“倘敢抗违不遵，即照前札或用炮轰击，或用火烧，务使创巨痛深，始免沓来踵至。”
zhì xìn pì jīn至信辟金	至信：最信实，最真诚；辟：排除；金：古人用作信物的金玉之类。指最大的诚信无需借用金玉之类的信物。	战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“至仁无亲，至信辟金。”
zhì sǐ bù qū至死不屈	至：到。到死也不屈服。形容英勇顽强，视死如归。	宋·周密《齐东野语·二张援襄》：“贵身被数十创，力不支，遂为生得，至死不屈。”
fēng yōng ér zhì蜂拥而至	像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。	清李汝珍《镜花缘》第二十六回：“徐承志等他去远，刚要回船，前面尘头滚滚，喊声渐近，又来许多草寇。个个头戴浩然巾，手机器械，蜂拥而至。”
bīn zhì rú guī宾至如归	宾：来宾；客人；至：到；归：回家。客人来到这里；就如同回到自己家一样。形容旅店、饭店等招待周到；起居饮食舒适；来客感到满意。	先秦左丘明《左传襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”
lěi tǔ zhì shān累土至山	比喻由小到大，积少成多。	宋·张君房《云笈七签》第九十卷：“累丝至疋，累土至山，累业至圣，累灵至真，故万里之涉累足乃达。”
gǔ ròu zhì qīn骨肉至亲	指关系最密切的亲属。	《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，岂与仇等。”
zhì shèng xiān shī至圣先师	至：最。旧时特指孔子。	《礼记中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。《礼记文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
huàn zhì hū tiān患至呼天	患：祸患；呼：喊。形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。	汉·韩婴《韩诗外传》卷二：“患至而后呼天，不亦晚乎！”
zhì zhì qì zhì至智弃智	智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·任数》：“至智弃智，至仁忘仁，至德不德，无言无思。”
zá tà ér zhì杂沓而至	杂沓：众多而且杂乱。形容从四面八方纷纷而来的样子。	章炳麟《驳康有为论革命书》：“朋疑众难，杂沓而至。”
jì zhǒng ér zhì继踵而至	踵：脚后跟；接踵：足跟相接；至：到，来。指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝	《晋书·段灼传》：“由是四方雄俊继踵而至，故能世为强国，吞灭诸侯，奄有天下。”
hū zhī jí zhì，huī zhī jí qù呼之即至，挥之即去	呼：召唤；即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容任意使唤支使。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第59回：“潘金莲房中，养着一只白狮子猫儿……呼之即至，挥之即去，妇人常叫他雪贼。”
hàn liú zhì zhǒng汗流至踵	汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。	《庄子·田子方》：“御寇伏地，汗流至踵。”
zì wéi zhì shú自惟至熟	惟：思、想。自己考虑得已非常成熟	三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。”
jiā zhì hù xiǎo家至户晓	晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。	《旧唐书魏漠传》：“虽然，疑似之间，不可家至而户晓。”
zhì yì chéng xīn至意诚心	至意：诚意。诚心诚意。	明·阙名《万国来朝》第二折：“则为我至意诚心，忠肝义胆，我也并无偏背。”
shí zhì yùn lái时至运来	时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。	南朝宋颜延之《大筮箴》：“时至运来，当在三五。”
zhì xiān zhì xī至纤至悉	纤：细微；悉：详尽。形容极其细致周密。	汉·贾谊《论积贮疏》：“古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。”
dīng níng zhōu zhì丁宁周至	丁宁：再三嘱咐；周至：周到，细致。反复周详地再三嘱咐。形容办事周到。	晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“论者或怪亮文采不艳，而过于丁宁周至。”
qún xián bì zhì群贤毕至	毕：全。各种贤人聚集在一起。	晋·王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
fú zhì xīn líng福至心灵	福气一来；心也变得灵巧起来。多用来奉承人得意时思想灵活；言行适宜；含有诙谐之意。	宋司马光《资治通鉴五代后汉高祖天福十二年》：“鄙语有之：福至归灵，祸来神昧。”
cóng tóu zhì wěi从头至尾	由开头到末尾。指事情发展的全过程。也作“从头到底”、“从头到尾”。	宋朱熹《答吕伯恭（其三三）》：“不免索性说了，从头彻尾，只是此一个病根也。”
jiē zhǒng ér zhì接踵而至	踵：脚后跟；接踵：足跟相接。后头的人脚尖挨上前头人的脚跟；一个跟着一个来到。形容人特别多；络绎不绝。或事情连续不断地发生。也作“继踵而至”、“接踵而来”。	《新编五代史平话唐史下》：“是日唐主大军接踵而至。”
tōng qián zhì hòu通前至后	见“通前彻后”。	《平妖传》第十一回：“先从左壁上起，将手捻定，通前至后，凡有字处，次等拂过，共一十三张。”
mó dǐng zhì zhǒng摩顶至踵	犹摩顶放踵。	南朝·陈·沈炯《为陈武帝与王僧辩盟文》：“僧辩等荷相国湘东王泣血衔冤之寄，摩顶至踵之恩，能不沥肝抽肠，共诛奸逆。”
mó dǐng zhì zú摩顶至足	犹摩顶放踵。	南朝·梁·吴均《行路难》：“摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾。”
zhì qīn gǔ ròu至亲骨肉	至亲：关系最近的亲戚；骨肉：指父母兄弟子女等亲人。最亲近的亲属。一般指父母子女兄弟姐妹。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第二卷：“除是至亲骨肉，终日在面前的，用意体察，才看得出来。”
rú cháo yǒng zhì如潮涌至	像潮涌一样，比喻某种事物来势甚猛。
zhì chéng wú mèi至诚无昧	昧：欺瞒。极为诚实，不存有欺瞒之心。	唐·贾曾《唐祭汾阴乐章·雍和》：“有豆孔硕，为羞既臧。至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。”
lǎo zhī jiāng zhì老之将至	多用作自称衰老之语。	宋·陈亮《谢胡参政启》：“少不如人，所向墙壁；老之将至，乃罣网罗。”
qún xián bì zhì，shào zhǎng xián jí群贤毕至，少长咸集	毕：全。各种贤人、老少聚集在一起。	晋·王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
jī jīn zhì dǒu积金至斗	积：聚；斗：北斗星。金子堆积得有北斗星那么高。形容积累的财物极多。	唐·杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。”
rú huò zhì zhēn如获至珍	见“如获至宝”。	清·曹雪芹《红楼梦》第80回：“那薛蟠得了宝蟾，如获至珍，一概都置之不顾。”
zhì sǐ bù wù至死不悟	到死都不觉悟。形容顽固不化。悟：醒悟。	晋葛洪《抱朴子》：“求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？”
zhì zūn zhì guì至尊至贵	至：极。极其尊贵。	汉·荀悦《前汉纪·宣帝纪三》：“出门则乘骈辎，下堂则从傅母，进退则鸣佩玉，内饰则结纫绸缪。此则至尊至贵所以自敛，制不自恣纵之义也。”
zhì xīn cháo lǐ至心朝礼	至心：诚心。指诚心诚意地朝拜礼敬。	孙锦标《通俗常言疏证·释道》：“《晋书·王嘉传》：‘人候之者，至心则见之，不至心则隐形不见。’按，道经云‘至心朝礼’，本此。”
suí zhǒng ér zhì随踵而至	踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。	《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”
zhì jìng wú wén至敬无文	至敬：极高的敬意；文：文饰，虚伪无用的举动。最高的敬意是不用文饰的。	西汉·戴圣《礼记·礼器》：“至敬无文，父党无容。”
tà lái yǒu zhì沓来麕至	同“沓来踵至”。	梁启超《匈牙利爱国者噶苏士传·匈国之内乱及其原因》：“至难至险之现象，沓来麕至。”
yuǎn zhì ěr ān远至迩安	远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。	《左传·襄公二十四年》：“恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。”
wù zhì zé fǎn物至则反	同“物极则反”。	西汉·司马迁《史记·春申君列传》：“臣闻物至则反，冬夏是也。”
chōng lèi zhì jìn充类至尽	充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。	先秦孟轲《孟子万章下》：“夫谓非其有而取之者，盗也。充类至义之尽也。”
jiā zhì hù dào家至户到	到每家每户；遍及每家每户。	唐·韩愈《论变盐法事宜状》：“臣以为乡村远处，或三家五家山谷居住，不可令人吏将盐家至户到。”
kuǎn qǔ zhōu zhì款曲周至	款曲：殷勤。待人殷勤，照顾周到细致。	晋·陈寿《三国志·魏志·郭淮传》：“淮辄先使人推问其亲理，男女多少，年岁长幼；及见，一一知其款曲，讯问周至。”
jī hán jiāo zhì饥寒交至	同“饥寒交迫”。	晋·陶潜《劝农》诗：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”
zhì dé yào dào至德要道	至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。	《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”
bù zhī lǎo zhī jiāng zhì不知老之将至	不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。	《论语述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
fú bù chóng zhì，huò bì chóng lái福不重至，祸必重来	福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。	汉·刘向《说苑·权谋》：“往年秦拔宜阳，明年大旱，民饥。不以此时恤民之急也，而顾反益奢。此所谓福不重至，祸必重来也。”
zhì rén wú jǐ至人无己	至人：指道德修养极高的人。道德高尚的人能忘掉自己，适应客观	战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
fēn zhì tà lái纷至沓来	纷：多；杂乱；沓：重复；多。形容接连不断地到来。	宋楼钥《<洪文安公小隐集>序》：“禅位之诏，登极之赦，尊号改元等文，皆出公手，纷至沓来，从容应之，动合体制。”
tōng shǒu zhì wěi通首至尾	从开始到结尾。犹言原原本本。	清·李百川《绿野仙踪》第83回：“蕙娘将前前后后，通首至尾，说了一遍。”
jiā zhì rén shuō家至人说	传到每一家，人人都知道。	《汉书匡衡传》：“臣闻教化之流之流，非家至而人说之也。”
zhì zhī bù móu至知不谋	至知：极聪明的人；谋：谋略，计谋。极聪明的人可以不用谋虑。	战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟全。”
zhāo fā mù zhì朝发暮至	指早晨出发晚上就到达。形容路程很近或交通方便。	语出《后汉书乌桓传》：“居止近塞，朝发穹庐，暮至城郭，五郡民庶，家受其辜。”
fú wú shuāng zhì福无双至	双：成双地；至：到来。幸运的事情不会接连而来。	汉刘向《说苑权谋》：“此所谓福不重至，祸必重来者也。”
fēn zhì tà lái纷至踏来	形容接连不断的到来。

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