遗的成语-文字秀

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成语	解释	出处
yí zān duò ěr遗簪堕珥	①《史记·滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。”后以“遗簪堕珥”形容欢饮而不拘形迹。②指遗落、丢弃簪子珥珰。亦指遗弃的簪珥。	《史记·滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。”唐·虞世南《门有车马客行》：“危弦促柱奏《巴渝》，遗簪堕珥解罗繻。”
zì yí yī qī自遗伊戚	伊：是，此；戚：忧患。比喻自寻烦恼，自招灾祸。	清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“若公则自遗伊戚，可无庸诉也。”
duàn jiǎn yí biān断简遗编	简：古时用以书写的竹片。编：穿简的皮条。指残缺不全的古籍。	唐陆龟蒙《药名离合夏日即事三首》诗之三：“青箱有意终须续，断简遗编一半通。”
yí zān bì lǚ遗簪弊履	同“遗簪坠屦”。	《魏书·孝静帝纪》：“帝曰：‘古人念遗簪弊履，欲与六宫别，可乎？’”
yí zān qì xì遗簪弃舄	见“遗簪坠舄”。
bǔ quē shí yí补阙拾遗	阙：通“缺”，缺失。拾遗：补录遗漏。补录缺失遗漏的内容。	《晋书张轨传》：“圣王将举大事，必崇三讯之法，朝置谏官以匡大理，疑承辅弼以补阙拾遗。”
yí hèn qiān gǔ遗恨千古	千古：指时间久远。遗留下的怨恨永远存在下去。	清徐瑶《太恨生传》：“且生与女相爱怜若此，而卒不相遇，真堪遗恨千古。”
yí wén yì jù遗文逸句	指散佚的文章和句子。	北魏·郦道元《水经注·河水五》：“虽千古茫昧，理世玄远，遗文逸句，容或可寻，沿途隐显，方土可验。”
yí wù wàng xíng遗物忘形	泯灭物我界限，谓舍弃外在形式，精神进入忘我境界。	宋·秦观《心说》：“目无外视，耳无外听，遗物忘形，在我而已。”
yí fēng yú cǎi遗风余采	前代遗留下来的风度文采。	南朝梁刘勰《文心雕龙时序》：“应对固无方，篇章亦不匮，遗风余采，莫与比盛。”
yú yè yí liè余业遗烈	遗留下来的事业与功绩。《战国策·刘向书录》：“及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。”	《战国策·刘向书录》：“及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。”
yí chòu wú qióng遗臭无穷	谓坏名声永远流传下去，而无穷尽之日。	金·元好问《即事》诗：“燃脐易尽嗟何及，遗臭无穷古未闻。”
yí xùn yú fēng遗训余风	前代遗留下来的风尚教化。	《宋书明帝纪论》：“圣人立法垂制，所以必称先王，盖由遗训余风，足以贻之来世也。”
suàn wú yí cè算无遗策	算：计划；遗策：失算。形容策划精密准确，从来没有失算。	《晋书桓玄传》：“自谓经略指授，算无遗策。”
yě méi yí xián野没遗贤	见“野无遗贤”。	明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“那爷爷圣武神文，英明仁孝，真个朝无幸位，野没遗贤。”
yí xíng cáng zhì遗形藏志	超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。	汉·严遵《道德指归论·上德不德》：“遗形藏志，与道相得。”
lù wú shí yí路无拾遗	见“路不拾遗”。	《孔子家语·相鲁》：“孔子初仕为中都宰，中都鲁邑制为养生送死之节，长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，……”
fàng hǔ yí huàn放虎遗患	谓放掉老虎，必留后患。	唐·陈子昂《上西蕃边州安危事》之一：“夫蕃戎之性，人面兽心，亲之则顺，疑之则乱……今阻其善，逆其欢心，古人所谓放虎遗患，不可不察。”
yí xiū yú liè遗休馀烈	见“遗芳馀烈”。
dào bù shí yí道不拾遗	遗：丢失的东西。东西掉在路上没有人捡走；据为己有。形容社会风气很好。也作“路不拾遗”。	韩非《韩非子外储说左上》：“子产退而为政，五年，国无盗贼，道不拾遗。”
yí xíng wàng xìng遗形忘性	见“遗形藏志”。	前蜀·杜光庭逸句：“返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。”
yí qǐn zǎi huái遗寝载怀	谓心有所念而寝不安席。	唐·李元成《应贤良方正科对策》：“且犹郡邑公选，岩穴敷求，遗寝载怀，比岁临问，伫经术以佐职，相艺能以建官，则古之坐明堂，议衢室，安可以俦清问之深也。”
yí hài wú qióng遗害无穷	留下无穷的祸患。	清西周生《醒世姻缘传》第51回：“可见为人切忌不可取那娼妇，不止丧了家私，还要污了名节，遗害无穷。”
yí niè yú liè遗孽余烈	指遗留下来的残余势力。	宋苏辙《唐论》：“高帝（汉高祖）之世，反者九起，其遗孽余烈，至于文景，而为淮南、济北、吴、楚之乱。”
mǐ yǒu jié yí靡有孑遗	靡：无，没有；孑遗：遗留，剩余。没有剩余。	《诗经大雅云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。”
yǎng hǔ zì yí huàn养虎自遗患	比喻纵容敌人，自留后患。	西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”
yí lí gù lǎo遗黎故老	指前朝留下的历经世变的老人。	明·宋濂《曾君石表碑》：“当宋初改物，遗黎故老犹有存者。”
yí yīn yú yùn遗音馀韵	前人作品的馀音和韵致。形容作品美妙。
gān táng yí ài甘棠遗爱	甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。	唐刘禹锡《答衢州徐使君》诗：“闻道天台有遗爱，人将琪树比甘棠。”
yí zān jué yīng遗簪绝缨	指男女杂坐，不拘形迹，欢饮无度。	《史记·滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡（淳于髡）窃乐此，饮可八斗而醉二参。”另见《韩诗外传》卷七，王后所绝缨之事。后合二事为“遗簪绝缨”。
yí wén yì shì遗闻逸事	指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。	鲁迅《南腔北调集·题记》：“然而只有这一本，虽然浅薄，却还借此存留一点遗闻逸事。”
tú bù shí yí涂不拾遗	涂：通“途”，道路。路上有失物，无人拾取。形容社会风气好。	西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾：男女行者别于途；涂不拾遗。”
yí fēn yú róng遗芬馀荣	比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
yí sú jué chén遗俗绝尘	谓超脱尘俗而避世隐居。	清·戴名世《和陶诗》序：“其后苏文忠谪居海外，流离患难之际，深惩世网慨然有遗俗绝尘之志。”
yí wén suǒ shì遗闻琐事	见“遗闻逸事”。	蠡勺居士《〈昕夕闲谈〉小序》：“本以存昔日之遗闻琐事，以附于稗官野史，使避世者亦可考见世事而已。”
wáng shǐ yí zú亡矢遗镞	损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。	汉·贾谊《过秦论》：“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”
yí shì dú lì遗世独立	遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。	宋苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。”
yí shēng yú jià遗声馀价	指前人死后在社会上流传的声誉和评价。
yí dé xiū liè遗德休烈	见“遗德馀烈”。	宋·王珪《赐韩琦免恩命第二表不允断来章批答》：“朕蒙遗德休烈，既已布泽四海之遐，矧定策禁中，以安社稷，褒功赋爵，庸敢后乎！”
náng kuò wú yí囊括无遗	囊括：把全部包罗在内。指完全包罗在内，无所遗漏。	明·冯惟敏《仙桂引》：“喜则喜空洞能容，为则为囊括无遗。”
yí zhū qì bì遗珠弃璧	本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。	宋·陆游《〈曾裘父诗集〉序》：“然裘父得意可传之作，盖不止此，遗珠弃璧，识者兴叹。”
háo fà wú yí毫发无遗	毫：细毛；发：头发；毫发：比喻细微；遗：遗漏。形容没有一丝一毫的遗漏。	唐·韩愈《进顺宗皇帝实录表状》：“致有差误，圣明所监，毫发无遗，恕臣不逮。”
dào bù shí yí，yè bù bì hù道不拾遗，夜不闭户	遗：遗失的东西；户：门。东西丢在路上没有人拾走，夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。	战国·韩·韩非《韩非子·外储说左》：“子产退而为政五年，国无盗贼，道不拾遗。”西汉·戴圣《礼记·礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”
dùn shì yí róng遁世遗荣	谓避世隐居而抛弃荣华富贵。	晋·慧远《答何镇南书》：“是故遁世遗荣，反俗而动。”
xiān jiè bù yí纤介不遗	纤：细小；遗：遗漏。一点儿都没有遗漏。	宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·本朝杂纪》：“取唐以来至于吾宋诗颂铭赞，奇编奥录，穷力讨论，纤介不遗。”
bào lù wú yí暴露无遗	暴露：显露；显现；遗：遗漏。全部、彻底地暴露了出来；没有丝毫遗漏。	杜鹏程《保卫延安》第二章：“只要在这里发现敌人主力，那敌人一切诡计就暴露无遗。”
yí dé yú liè遗德馀烈	指先人留下的德泽和功业。
yí fāng yú liè遗芳余烈	比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。	南朝宋傅亮《为宋公修楚元王墓教》：“遗芳余烈，奋乎百世。”
yí zān zhuì ěr遗簪坠珥	见“遗簪堕珥”。	宋·柳永《木兰花》词：“盈盈，斗草踏青。人艳冶、递逢迎。向路傍往往，遗簪坠珥，珠翠纵横。”
liú fēng yí jì流风遗迹	前代流传下来的风尚、陈迹。亦作“流风遗躅”。	宋·苏轼《黄州快哉亭记》：“至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。”
yí fāng yú liè遗芳馀烈	比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
yí fēng jiù sú遗风旧俗	前代遗留下来的风俗习惯。	元·揭傒斯《彭州学记》：“土著之姓十亡七八，五方之俗更为宾主，治者狃闻习见，以遗风旧俗为可鄙，前言往行为可鄙。”
yí dà tóu jiān遗大投艰	遗、投：交给。指交给重大艰难的任务。	《尚书·大浩》：“予造天役，遗大投艰于朕身。”
yí fēng yú zé遗风余泽	前人遗留下来的风教和德泽。	《宣和书谱张彦远》：“此其遗风余泽，沾馥后人者特非一日。”
yí huì yú zé遗惠馀泽	前人留下的恩惠德泽。
yí hèn zhōng tiān遗恨终天	谓终身感到悔恨。	佩蘅子《吴江雪》第十六回：“则我之身虽死犹幸，他日殉节，庶有名目。但恐辱抹爹娘，害他涉险，计不出此，遗恨终天矣！”
liú fēng yí zé流风遗泽	流风：遗风；泽：恩泽。前代流传下来的风尚和德泽。	宋·曾巩《太祖皇帝总叙》：“太祖经始大基，流风遗泽，所被者远，五圣遵业至今，百有二十余年。”
yí fēng yú zé遗风馀泽	前人遗留下来的风教和德泽。
yí fēn yú róng遗芬余荣	比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。	《宋书礼志三》：“爰洎姬汉，风流尚存，遗芬余荣，绵映纪纬。”
shèng dé yí fàn盛德遗范	盛德：美盛的品德；范：榜样。先人美盛的品德和风范。	《新唐书·韦陟传》：“宋珲见陟叹曰：‘盛德遗范，尽在足矣。’”
yī lǎn wú yí一览无遗	览：看。遗：遗漏。一眼望去，一切事情都看到了，无一遗漏。亦作“一览无余”。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”
yí fēn shèng fù遗芬剩馥	比喻前人留下的精美文章。	明·李东阳《跋〈聚芳亭卷〉》：“而诗书图史，遗芬剩馥，在其子孙者，其来未艾，谓非少保公之贤而至然哉！”
fù lù yí jiāo覆鹿遗蕉	覆：遮盖；蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作梦幻而一再失误。	清·王闿运《桂阳州志序》：“罗平沼成，明社已屋，覆鹿遗蕉，亡猿灾木。”
jiào lèi wú yí噍类无遗	噍类：指活着的人；遗：遗留。没剩下活着的人。	南朝·梁·任昉《策梁公九锡文》：“含冤抱痛，噍类靡余。”
yí hún wáng pò遗魂亡魄	谓抛弃思虑，停止精神活动。	汉·严遵《道德指归论·大成若缺》：“遗魂亡魄，休精息神。”
yì shì yí wén轶事遗闻	世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。	刘师培《论说部与文学之关系》：“故单辞只义，轶事遗闻，咸笔之于书，以冀流传久远。”
fù mǔ yí tǐ父母遗体	人是父母所生，指自己的身体。	西汉·戴圣《礼记·祭义》：“身也者，父母之遗体也。”
liú fāng yí chòu流芳遗臭	流芳百世与遗臭万年。	明·沈德符《野获编补遗·刑部·闺鉴图说践》：“流芳遗臭，断非凡庸卑陋所能为，况事而未定。”
yí huì yú zé遗惠余泽	前人留下的恩惠德泽。	《晋书挚虞传》：“前乙巳赦书，远称先帝遗惠余泽，普增位一等，以酬四海欣戴之心。”
yí xíng qù mào遗形去貌	谓舍弃一切外在形式。	明·袁宏道《与陶孝若书》：“然一相识，而遂遗形去貌，又非浅浅者可同年轮也。”
wú fù jié yí无复孑遗	孑遗：遗留，余剩。没有再剩下什么。	前蜀·牛峤《灵怪录·居延部落主》：“周岁无复孑遗，水银后亦失所在。”
yí xiào dà fāng遗笑大方	谓让内行见笑。语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”	语出《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”明·荻岸散人《玉娇梨》第八回：“晚生小子，怎敢在老先生面前放肆。况才非七步，未免一时遗笑大方。”
yí biān jué jiǎn遗编绝简	同“遗编断简”。	唐·怀素《自叙》：“遗编绝简，往往遇之，豁然心胸，略无疑滞。”
qì zhì yí shēn弃智遗身	谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。	三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军诗》：“琴诗自乐，远游可珍。含道独往，弃智遗身。寂乎无累，何求于人？”
xiān xī wú yí纤悉无遗	纤悉：细微详尽；遗：遗漏。一点都没有遗漏。	唐李珏《唐丞相太子少师牛僧孺神道碑铭序》：“自婴疾至于捐馆，谈笑语言，宴居自若，口占理命，纤悉无遗。”
yí shēng yú jià遗声余价	指前人死后在社会上流传的声誉和评价。	北齐颜之推《颜氏家训名实》：“神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮、兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”
yí huò wú qióng遗祸无穷	谓留下祸害没有穷尽。	宋·张元幹《跋〈了堂先生文集〉》：“已而子婿兄弟表里祖述，遗祸无穷。”
dào wú shí yí道无拾遗	同“道不拾遗”。	《东观汉记·光武帝纪》：“商贾重宝，单车露宿，牛马放牧，道无拾遗。”
shì shì yí xíng释知遗形	犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。	《史记屈原贾生列传》：“释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。”
dào bù duō yí道不掇遗	同“道不拾遗”。	《新唐书·东夷传·高丽》：“降、败、杀人及剽动者斩，盗者十倍取偿，杀牛马者没为奴婢，故道不掇遗。”
chǔ gōng yí yǐng楚弓遗影	比喻因某事造成的疑惧心理。	《晋书·乐广传》：“尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：‘前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。’于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。……”
jǔ wú yí suàn举无遗算	举：提出；算：计谋、办法。提出的计谋没有失算的。形容足智多谋。	《晋书·袁蠸传》：“智者了于胸心，然后举无遗算耳。”
bù yí cùn cháng不遗寸长	遗：遗漏；寸长：微小的长处。不遗漏一点点长处。形容善于发现和肯定别人的优点。	《宋史娄机传》：“称奖人才，不遗寸长。”
yí fēng yú cǎi遗风馀采	前代遗留下来的风度文采。
shí duō wú yí拾掇无遗	拾取得干干净净，没有一点遗留。拾掇：采检，拾取。
yí fēng yì chén遗风逸尘	前代遗留下来的风教和超逸的事迹。	元·俞希鲁《至顺镇江志·人材》：“至于高蹈物表，远引方外，亦皆清隽卓绝志士，是其遗风逸尘，霑被无极。”
liú fēng yí zhú流风遗躅	流风：遗风。前代遗留下来的风尚和陈迹。	金·蔡松年《雨中花》词序：“方今天壤间，盖第一胜绝之境，有意十筑于斯，雅咏玄虚，不谈世事，起其流风遗躅。”
zhì rén yí wù至人遗物	至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。	汉·贾谊《鹏鸟赋》：“至人遗物，独与道俱，众人惑惑，好恶积意。”
yí fēng yú jiào遗风余教	前代遗留下来的风尚教化。	宋叶適《金坛县重建学记》：“京口常为江南必争之地，其人以智诈勇力擅名于时，而古人遗风余教无闻焉，何也？”
yí fēng yú jiào遗风馀教	前代遗留下来的风尚教化。
yī fàn sān yí shǐ一饭三遗矢	矢：通“屎”，粪便。一顿饭的功夫上了三次厕所。形容年老体弱或年老无用。
bǔ guò shí yí补过拾遗	拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。	《汉书汲黯传》：“出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。
yí jì tán xū遗迹谈虚	谓舍弃根据而空谈玄虚。	宋·程大昌《〈演繁露〉序》：“然有退之（韩愈）之学则可，无退之之学而遗迹谈虚，恐援据所及，金根金银或相贸易，并可赧矣。”
cè wú yí suàn策无遗算	策：计谋，策划；算：计划，筹谋。所出的谋略周密准确，没有遗漏失算之处。	《北齐书幼主纪》：“以策无遗算，乃益骄纵。”
xì dà wú yí细大无遗	捐：舍弃。小的大的都不舍弃。	宋·曾巩《祭亡妻晁氏文》：“我扶我翼，共处穷羁，锄荒补漏，细大无遗。”
yí shì bá sú遗世拔俗	见“遗世越俗”。	明·张居正《与司成马孟河书》：“夫遗世拔俗者，逸民之所操；明道济物者，大贤之宏量也。”
yí shì yuè sú遗世越俗	超脱世俗。	三国·魏·曹植《七启》：“亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬《北里》之流声，绍《阳阿》之妙曲。”
yí shì jué sú遗世绝俗	遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。	宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
yì yú shí yí易于拾遗	犹易如反掌。	晋·陆机《五等诸侯论》：“新都袭汉，易于拾遗也。”
móu wú yí ér谋无遗谞	遗谞：才智不足之处。所设计谋没有不足之处。形容计谋周密，十分稳妥。	晋·陆机《辩士论》：“骆统、刘基强谏以补过，谋无遗谞，举不失策。”

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